Home

Monday, March 28, 2022

പാപമോചനി ഏകാദശി



പാപമോചനി ഏകാദശി



അവതരണം/ വിവർത്തനം - ശുദ്ധഭക്തി വൃന്ദം




പാപമോചനി ഏകാദശിയുടെ മാഹാത്മ്യങ്ങൾ ഭവിഷ്യോത്തരപുരാണത്തിൽ ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുധിഷ്ഠിര മഹാരാജാവും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു. 


ഒരിക്കൽ യുധിഷ്ഠിര മഹാരാജാവ് ശ്രീകൃഷ്ണ ഭഗവാനോട് ഇപ്രകാരം ആരാഞ്ഞു." അല്ലയോ ഭഗവാനെ ! കൃഷ്ണ !  അങ്ങ് ഇതിനകംതന്നെ ആമലകി ഏകാദശിയുടെ മാഹാത്മ്യങ്ങൾ വിവരിച്ചിരുന്നു . ഇപ്പോൾ തിരുവുള്ളം കനിഞ്ഞ് ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ വരുന്ന ഏകാദശിയെപ്പറ്റി വിവരിച്ചാലും. ഈ ഏകാദശിയുടെ നാമം എന്താണ് ? ഈ ഏകാദശി അനുഷ്ഠിക്കേണ്ട എന്ന വിധത്തിനെ കുറിച്ചും അതിൻറെ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിവരിച്ചാലും."


ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ മറുപടിയോതി "അല്ലയോ നൃപോത്തമാ! ഈ ഏകാദശിയുടെ നാമം പാപമോചനി എന്നാകുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ ഏകാദശിയുടെ മാഹാത്മ്യങ്ങൾ ഞാൻ വിവരിക്കവേ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രവിച്ചാലും. ഈ ഏകാദശിയുടെ മാഹാത്മ്യങ്ങൾ പണ്ടൊരിക്കൽ ,  ഒരുപാട് സംവത്സരങ്ങൾക്കു മുൻപായി , ലോമശ മഹർഷി മന്ദാത മഹാരാജാവിനോട് അരുളി ചെയ്തിരുന്നു . ഈ ഏകാദശി ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ വരുന്നു. ഇത് ഒരുവൻ്റെ സർവ്വവിധ പാപങ്ങളെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും ഒരുവനെ പിശാചിൻ്റെ ദേഹാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുകയും അത്തരമൊരാൾ അഷ്ടയോഗ സിദ്ധികളാൽ സമ്മാനിതനാവുകയും ചെയ്യുന്നു."


ലോമശ മുനി അരുളിച്ചെയ്തു. "പുരാതനകാലത്ത് ദേവന്മാരുടെ ഖജനാവ് സൂക്ഷിപ്പുകാരനായിരുന്ന കുബേരൻ്റെ അധീനതയിൽ ചൈത്രരഥം എന്ന് പേരായ അതീവ രമ്യമായ ഒരു പുഷ്പവനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ശാശ്വതമായ വസന്ത ത്താൽ അനുഗ്രഹീതമായ ആ വനത്തിലെ കാലാവസ്ഥയും അതീവ ഹൃദ്യമായിരുന്നു.സ്വർഗ്ഗലോകതരുണിളായ അപ്സരസ്സുകളും ഗന്ധർവ്വന്മാരും കിന്നരൻമാരും  അവിടെ വിവിധങ്ങളായ കേളികളാടിയിരുന്നു. ഇന്ദ്രനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ദേവഗണം അവിടെ പലവിധത്തിലുള്ള കേളികൾ ആസ്വദിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.


ആ വനത്തിൽ മേധവി എന്ന നാമധേയത്തോടു കൂടിയ ഉത്തമ ശിവഭക്തനായ ഒരു മഹർഷി തപസ്യശ്ചര്യകൾ അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. അപ്സരസ്സുകളാകട്ടെ ആ മഹർഷിയെ പലവിധത്തിലും ശല്യപ്പെടുത്താൻ ആരംഭിച്ചു. അപ്സരസ്സുകളിൽ പ്രധാനിയായ മഞ്ജുഘോഷ എന്ന തരുണി മഹർഷിയുടെ മനസ്സിനെ വശീകരിക്കുവാനായി ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി . മഹർഷിയോടുള്ള ഭയത്താൽ അവൾ അദ്ദേഹത്തിൻറെ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ച് ദൂരെ ഒരു പർണശാല ചമച്ച് അതിനുള്ളിൽ ഇരുന്ന് വീണാരവത്തിൻ്റെ അകമ്പടിയോടെ അതി മധുരമായ സ്വരത്തിൽ ഗാനാലാപനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. നനുത്ത മേനിയിൽ ചന്ദനലേപം ചെയ്ത അവൾ സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളുടെ മാല്യം അണിഞ്ഞിരുന്നു. അതിൺമധുരമായി ഗാനാലാപനം ചെയ്ത അവളുടെ അംഗലാവണ്യം ദർശിച്ച് പ്രചോദിതനായി ശിവരിപുവായ കാമദേവൻ ശിവഭക്തനായ ആ മഹർഷിയെ കീഴടക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചു. പണ്ടൊരിക്കൽ മഹാദേവൻ കന്ദർപ്പനെ തൃകണ്ണാൽ ചാമ്പലാക്കിയിരുന്നു . ആ ശത്രുത മനസ്സിൽ ഉണർന്നതിനാൽ കാമദേവൻ പ്രതികാരം തീർക്കുവാനായി മേധവി മഹർഷിയുടെ ദേഹത്തിനുള്ളിൽ പ്രവേശിച്ചു. അപ്പോൾ ച്യവന മഹർഷിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ വസിച്ചിരുന്നവനും ശുഭ്രവർണ്ണത്തിലുള്ള പൂണുനൂൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആ മഹർഷി ഒരു രണ്ടാം കാമദേവനെ പോലെ തോന്നിച്ചു. കാമാതുരയായ മഞ്ജുഘോഷ മന്ദംമന്ദം മഹർഷിയുടെ അരികിലേക്ക് വന്നു. മേധവി മഹർഷിയും കാമവികാരത്താൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ തൻ്റെ ആരാധ്യനായ ദേവനെ വിസ്മരിച്ചു. അദ്ദേഹം ഭക്തിയുതസേവനത്തിൻ്റെ പരിശീലനം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ആ തരുണിയുടെ സഹവാസതിനാലാസക്തനായി ദിനരാത്രങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയാനാകാത്ത വിധത്തിൽ അവളാൽ വശീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു . ഇപ്രകാരം മേധവി മഹർഷി മഞ്ജുഘോഷയോടൊപ്പം അനേകം വർഷങ്ങൾ കാമകേളികൾ ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ട് കഴിച്ചുകൂട്ടി . 


മഹർഷി തൻറെ ശ്രേഷ്ഠമായ പദവിയിൽനിന്ന് അധപതിച്ചത് കണ്ട മഞ്ജു ഘോഷ തൻ്റെ ദൗത്യം പൂർണ്ണമായതിനാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകുവാൻ തീരുമാനിച്ചു. ദാമ്പത്യ ബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കവേ അവൾ മേധവി മഹർഷിയോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു . " അല്ലയോ മഹാനായ മഹർഷേ ! ഇപ്പോൾ സ്വഗൃഹത്തിലേക്ക് പോകുവാനായി എനിക്ക് അനുമതി നൽകിയാലും മേധവി മഹർഷി മറുപടിയോതി. അല്ലയോ മനോഹരി! നീ ഇവിടെ വന്നത് ഈ സായന്തനത്തിൽ മാത്രമാണ് . ഇന്ന് രാത്രി ഇവിടെ തങ്ങിയിട്ട് നാളെ പ്രഭാതത്തിൽ പോകുക." മഹർഷിയുടെ  ഇപ്രകാരത്തിലുള്ള വചനങ്ങൾ ശ്രവിച്ച ഭയന്ന മഞ്ജുഘോഷ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം കുറച്ചുകൂടി വർഷങ്ങൾ ചിലവഴിച്ചു. ഇപ്രകാരം മഞ്ജു ഘോഷ 57 വർഷങ്ങളും 9 മാസങ്ങളും 3 ദിവസങ്ങളും മഹർഷിയോടൊപ്പം ചിലവഴിച്ചു . എന്നാൽ മഹർഷിക്ക് ആ കാലദൈർഘ്യം ഒരു രാത്രിയുടെ അർദ്ധ ഭാഗം പോലെ മാത്രമാണ് അനുഭവപ്പെട്ടത് . ഒരിക്കൽ കൂടി മഞ്ജു ഘോഷ സ്വഗൃഹത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോകുവാനുള്ള അനുമതിതേടി. എന്നാൽ  മഹർഷി ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു . അല്ലയോ കോമളാംഗി ! ദയവുചെയ്ത് എൻറെ വാക്കുകൾക്ക് ചെവി ചായ്ക്കൂ !. ഇപ്പോൾ പ്രഭാതമാകുന്നതേയുള്ളൂ.ഞാൻ പ്രഭാത കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി വരുവോളം ക്ഷമിക്കുക." അപ്സരസ് മന്ദഹസിച്ചു കൊണ്ട് പറഞ്ഞു. "അല്ലയോ മഹാത്മൻ ! അങ്ങയുടെ പ്രഭാതകർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ എത്രമാത്രം സമയമെടുക്കും ?  ഇതുവരേക്കും അങ്ങ് അവ പൂർത്തിയാക്കിയില്ലേ ? അങ്ങ് എൻറെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അസംഖ്യം വർഷങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ സമയത്തിൻറെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം പരിഗണിച്ചാലും." 


സ്വബോധത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു വന്ന മഹർഷി സമയം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കണക്കുകൂട്ടാൻ തുടങ്ങി. യാഥാർഥ്യം മനസ്സിലാക്കിയ മഹർഷി ഇപ്രകാരം വിലപിക്കുവാൻ തുടങ്ങി. " ഹാ കഷ്ടം! ഹേ പത്മലോചനേ ! ഞാനെൻറെ മൂല്യവത്തായ സമയത്തിൻ്റെ 57 വർഷങ്ങൾ വ്യർത്ഥമാക്കി . നീ സർവ്വ നാശമാണ് വിതച്ചത്.എൻറെ തപശക്തികൾ എല്ലാം തന്നെ ക്ഷയിച്ചു ."  ആ മഹർഷിയുടെ മിഴികൾ അശ്രുപൂർണ്ണങ്ങളായി.അദ്ദേഹത്തിൻ ദേഹമാസകലം വിറക്കാൻ തുടങ്ങി. മേധവി മഹർഷി മഞ്ജു ഘോഷയെ ശപിച്ചു .


"ഹേ കുലടേ ! നീ ഒരു ദുർമന്ത്രവാദിയെ പോലെ എന്നെ നിൻ്റെ മാന്ത്രിക വലയത്തിലാക്കി. അതിനാൽ നീ ഒരു ദുർമന്ത്രവാദിനി ആകുക.ഹേ പതീതയായ കുലടേ! നിന്നെ കുറിച്ച് ഓർത്ത് എനിക്ക് ലജ്ജ തോന്നുന്നു."


 മഹർഷിയുടെ ശാപം ശ്രവിച്ച്  ഭയചകിതയായ മഞ്ജു ഘോഷ അദ്ദേഹത്തോട് താഴ്മയായി അപേക്ഷിച്ചു . "അല്ലയോ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ !  ദയവുണ്ടായി അവിടുത്തെ ഈശാപം പിൻവലിക്കൂ. ഞാൻ അങ്ങയോടൊപ്പം അനേകം വർഷങ്ങൾ ചിലവഴിച്ചതിനാൽ അങ്ങയുടെ ക്ഷമയ്ക്ക് പാത്രമാകാൻ ഞാൻ അർഹയാണ്. അല്ലയോ ദയാവാരിധേ! എന്നിൽ കൃപ ചൊരിഞ്ഞാലും."


 മഹർഷി മറുപടിയോതി. "അല്ലയോ സുശീലേ ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യുക ? നീ എൻ്റെ തപശക്തികൾ എല്ലാം തന്നെ നഷ്ടമാക്കി . എങ്കിലും ഈ ശാപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തിനേടാനായുള്ള ഒരു ഉപായം ഞാൻ പറഞ്ഞുതരാം. ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക. ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ വരുന്ന പാപമോചനി ഏകാദശി സർവ്വവിധ പാപങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുവാൻ തക്ക ശക്തിയുള്ളതാണ്. ഈ ഏകാദശി വിധിപ്രകാരം കർശനമായി അനുഷ്ഠിച്ചാൽ നിനക്ക് പ്രേത തുല്യമായ ഈ ദേഹത്തിൽ നിന്നും മുക്തി ലഭിക്കുന്നതാണ്." ഇത്രയും ഉരിയാടിയതിനുശേഷം മേധവി മഹർഷി തൻ്റെ പിതാവായ ച്യവന ഋഷിയുടെ ആശ്രമം ലക്ഷ്യമാക്കി നടന്നു നീങ്ങി. 


തൻ്റെ ഉയർന്ന നിലയിൽ നിന്ന് അധപതിച്ചതിനാൽ അതീവ ദുഃഖിതനായ പുത്രനെ കണ്ട ച്യവന മഹർഷി അസന്തുഷ്ടനായി ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു. "ഹാ കഷ്ടം! നിർഭാഗ്യകരം! മകനേ നീ എന്താണ് പ്രവർത്തിച്ചത്? നീ സ്വയം നാശത്തിന് വഴിയൊരുക്കിയല്ലോ!!! ഒരു സാധാരണ സ്ത്രീയിൽ ആകർഷിതനായി വിലമതിക്കാനാകാത്ത തപസ്യയുടെ നിധിയെ നീ നഷ്ടപ്പെടുത്തി." 


മേധവി മഹർഷി മറുപടിയോതി." അല്ലയോ ആദരണീയനായ പിതാവേ നിർഭാഗ്യവശാൽ ആ അപ്സരസ്സിൻ്റെ സഹവാസത്താൽ ഞാൻ നികൃഷ്ടമായ പാപപ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അതിനാൽ ദയവുണ്ടായി ഈ  മഹാപാതകത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തമായി എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചാലും. പശ്ചാത്താപത്താൽ നീറുന്ന തൻ്റെ പുത്രൻ്റെ പരിതാപകരമായ വാക്കുകൾ ശ്രവിച്ച ച്യവനമഹർഷി ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു. "എൻ്റെ മകനെ ! ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ വരുന്ന പാപമോചന ഏകാദശി അനുഷ്ഠിക്കുന്നത് വഴി ഒരുവൻ്റെ സർവ്വവിധ പാപങ്ങളും നിഷ്ഫലമാക്കപ്പെടുന്നു." തൻ്റെ പിതാവിൻറെ ദയാ പൂർണമായ വാക്കുകൾ ശ്രവിച്ച മേധവി മഹർഷി ആ ഏകാദശി സവിശേഷമായ ഉത്സാഹത്തോടെ അനുഷ്ഠിച്ചു. ഏകാദശിയുടെ പ്രഭാവത്താൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ സർവ്വവിധ പാപങ്ങളും ഭസ്മമാക്കപ്പെടുകയും പുണ്യത്തെ നേടുകയും ചെയ്തു. അതേസമയം മഞ്ജു ഘോഷയും ഈ ഏകാദശി പാലിക്കുകയും തൻ്റെ പ്രേത തുല്യമായ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് മുക്തയാകുകയും ചെയ്തു .അവൾ തൻറെ ദിവ്യമായ ശരീരത്തെ പുനരാർജ്ജിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകുകയും ചെയ്തു."


 മന്ദാത മഹാരാജാവിനോട് ഈ കഥ വിവരിച്ചതിനുശേഷം ലോമശ മഹർഷി ഇപ്രകാരം ഉപസംഹരിച്ചു." എൻറെ പ്രിയ രാജാവേ! പാപമോചനി ഏകാദശി അനുഷ്ഠിക്കുന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം ഒരുവൻ്റെ സർവ്വപാപങ്ങളും താനെ ഭസ്മീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഏകാദശിയുടെ മാഹാത്മ്യം ശ്രവിക്കുന്നതിലൂടെയോ വായിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരുവന് ആയിരം ഗോക്കളെ ദാനം ചെയ്ത് ഫലം ലഭിക്കുന്നു.ഈ ഏകാദശി അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിലൂടെ ബ്രഹ്മഹത്യ ,ഗോഹത്യ , ഭ്രൂണഹത്യ , മധുപാനം, ഗുരുപത്നി വേഴ്ച മുതലായ മഹാപാതകങ്ങളുടെ പ്രതികരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരുവൻ മോചിതനാകുന്നു."


 ഇതിനർത്ഥമെന്തെന്നാൽ ഈ പവിത്രമായ ഏകാദശി സർവ്വ മംഗള ദായകവും സർവ്വപാപഹരവുമായതിനാൽ എല്ലാവരും തന്നെ ഈ ഏകാദശി കർശനമായി പാലിക്കണം എന്നതാണ്.


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ

കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ

ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ

രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ 🙏


ഇതുപോലെയുള്ള ആത്മീയ വിഷയങ്ങൾ വായിക്കുവാനായി ഗൂഗിൾ പ്ലേസ്റ്റോറിൽ നിന്ന് ടെലഗ്രാം ആപ്ലിക്കേഷൻ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുക അതിനു ശേഷം താഴെക്കാണുന്ന ലിങ്ക് പിൻതുടരുക .


ടെലഗ്രാം


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


https://t.me/suddhabhaktimalayalam


വെബ്സൈറ്റ്


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


https://suddhabhaktimalayalam.com

ഭഗവാനും ജീവസത്തകളും തമ്മിലുള്ള നിത്യബന്ധം അതീന്ദ്രിയമാകുന്നു.


 

ജീവസത്തകളുടെ ആത്യന്തികമായ ധാർമിക തത്ത്വം


 

മനസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണം


 

Saturday, March 26, 2022

പൃഥാ

മഹാരാജാവ് ശൂരസേനന്റെ പുത്രിയും, ശ്രീകൃഷ്ണപിതാവായ വസുദേവരുടെ സഹോദരിയുമാണ് പൃഥാ. പിന്നീട്, മഹാരാജാവ് കുന്തീഭോജൻ ദത്തെടുക്കുകയാൽ പൃഥ 'കുന്തി' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പരമദിവ്യോത്തമപുരുഷന്റെ വിജയശക്തി അവതാരമാണ് കുന്തി. ഉന്നത ലോകങ്ങളിലെ ദിവ്യന്മാരായ നിവാസികൾ കുന്തീഭോജന്റെ കൊട്ടാരം സന്ദർശിക്കുന്നത് പതിവാക്കിയിരുന്നു. ആകയാൽ കുന്തി അവരുടെ സ്വീകരണത്തിനായി നിയുക്തയാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അപ്രകാരം ഒരിക്കൽ ദുർവാസാവ് മഹർഷിയെയും സേവിക്കുന്നതിൽ കുന്തി നിയുക്തയാക്കപ്പെടുകയും, കുന്തിയുടെ ആത്മാർത്ഥമായ സേവനത്തിൽ സംപ്രീതനായ മഹായോഗിയായ ദുർവാസാവ് മഹർഷി, കുന്തീദേവി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദേവനെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നതിന് സാധ്യമാകുന്ന ഒരു ദിവ്യമന്ത്രം ഉപദേശിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. ജിജ്ഞാസയോടെ കുന്തീദേവി ഉടൻ തന്നെ സൂര്യദേവനെ മന്ത്രശക്തിയാൽ വിളിച്ചുവരുത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ, കുന്തീദേവിയുമായി ഇണ ചേരാനുള്ള സൂര്യദേവന്റെ ഇംഗിതത്തിന് വിസമ്മതം പ്രകടിപ്പിച്ച കുന്തീദേവിയോട്, കുന്തീദേവിയുടെ കന്യകാത്വത്തിന് നാശം സംഭവിക്കുകയില്ലെന്ന് വാഗ്ദാനം നൽകുകയാൽ സമ്മതിച്ചു. അപ്രകാരം കുന്തീദേവി ഗർഭിണിയായിത്തീരുകയുകർണന് ജന്മം നൽകുകയും ചെയ്തു. സൂര്യദേവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ വീണ്ടും കന്യകയായിത്തീർന്ന കുന്തീദേവി, മാതാപിക്കാൾ ഈ കാര്യമറിയുമെന്ന ഭീതിമൂലം നവജാതശിശുവിനെ ( കർണനെ ) ഉപേക്ഷിച്ചു. അതിനു ശേഷംസ്വയംവര വേളയിൽ കുന്തി, പാണ്ഡുവിന് വരണമാല്യമണിയിച്ച് പതിദേവനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. പിൽക്കാലത്ത് മഹാരാജാവ് പാണ്ഡു കുടുംബ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും വിരമിക്കുകയും, സന്ന്യാസം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അത്തരമൊരു ജീവിതം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മഹാരാജാവ് പാണ്ഡുവിനെ കുന്തീദേവി അനുവദിച്ചില്ല. എന്നാൽ അവസാനം പാണ്ഡു ഉചിതരായ വ്യക്തിത്വങ്ങളിൽ നിന്നും പുത്രന്മാരെ സ്വീകരിച്ച് മാതാവായിത്തീരാൻ കുന്തീദേവിക്ക് അനുവാദം നൽകി. ഭർത്താവിന്റെ ഈ നിർദേശത്തോട് കുന്തീദേവി വിയോജിപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചുവെങ്കിലും, പരിസ്ഫുടമായ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളുടെ വിവരണം നൽകിക്കൊണ്ട് പാണ്ഡു, തന്റെ നിർദേശത്തെ ന്യായീകരിക്കുകയും, കുന്തീദേവിയെക്കൊണ്ട് സമ്മതിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്രകാരം ദുർവാസാവ് മഹർഷി ഉപദേശിച്ച ദിവ്യമന്ത്രത്താൽ കുന്തി, യമരാജനിൽ നിന്നും യുധിഷ്ഠിരനും, വായുദേവനിൽനിന്നും ഭീമനും, ഇന്ദ്രനിൽ നിന്നും അർജുനനും ജന്മം നൽകി. മറ്റു രണ്ടു പുത്രന്മാരായ നകുലനും , സഹദേവനും മാദ്രിയിൽ പാണ്ഡു മഹാരാജാവിന് ജന്മംകൊണ്ടവരായിരുന്നു. പിന്നീട് മഹാരാജാവ് പാണ്ഡുവിന് അകാലമൃത്യു സംഭവിക്കയാൽ ദുഃഖാധിക്യത്താൽ കുന്തി മോഹാലസ്യപ്പെട്ടു. പാണ്ഡുവിന്റെ രണ്ട് സഹപത്നിമാരിൽ ഒരാളായ കുന്തി പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പുത്രന്മാരുടെ (പാണ്ഡവരുടെ) പരിപാലനത്തിനായി ജീവിക്കണമെന്നും, മാദ്രി 'സതി' അനുഷ്ഠിച്ച് സ്വമേധയാ പതീദേവനോടൊപ്പം ചിതയിൽ പ്രവേശിക്കണമെന്നുമുള്ള തീരുമാനത്തിലെത്തി. തദവസരത്തിൽ അവിടെ സന്നിഹിതരായിരുന്ന ശതസൃംഗനെപ്പോലുള്ള ശ്രേഷ്ഠരായ ഋഷിവര്യന്മാർ അവരുടെ ഈ തീരുമാനത്ത അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പിൽക്കാലത്ത് ദുര്യോധനന്റെ ഗൂഢ ദുർവൃത്തികളാൽ പാണ്ഡവർ രാജ്യഭ്രഷ്ടരാക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ കുന്തി പുത്രന്മാരെ അനുഗമിക്കുകയും, ആ കാലഘട്ടത്തുണ്ടായ എല്ലാ ക്ലേശങ്ങളും തുല്യമായി അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. വനവാസക്കാലത്ത്, രാക്ഷസകന്യകയായ ഹിഡിംബ, ഭീമസേനനെ ഭർത്താവായി ലഭിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ഹിഡിംബയുടെ അപേക്ഷ ഭീമസേനൻ നിരസിച്ചതിനാൽ ഹിഡിംബ കുന്തീദേവിയെയും യുധിഷ്ഠിരനെയും സമീപിച്ച് സങ്കടം ഉണർത്തിച്ചു. അവർ ഹിഡിംബയുടെ അപേക്ഷ സ്വീകരിക്കാനും, അവൾക്കൊരു പുത്രനെ നൽകാനും ഭീമസേനനോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. ഭീമസേനന് ഹിഡിംബയിൽ 'ഘടോൽകചൻ ’ എന്നൊരു പുത്രൻ ജന്മമെടുക്കുകയും, അദ്ദേഹം പിതാവായ ഭീമസേനനോടൊപ്പം കൗരവർക്കെതിരായി ധീരമായി പോരാടുകയും ചെയ്തു. പാണ്ഡവരുടെ വനവാസക്കാലത്ത് അവർ ഒരു ബ്രാഹ്മണകുടുംബത്തോടൊപ്പം വസിച്ചിരുന്നു. ബകാസുരൻ കാരണം വിഷമ പ്രതിസന്ധിയിലായ ബ്രാഹ്മണകുടുംബത്തെ രക്ഷിക്കാനായി ബകാസുരനെ വധിക്കാൻ കുന്തി, ഭീമസേനനോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. പാഞ്ചാലദേശത്തേക്ക് യാത്രയാവാൻ കുന്തി യുധിഷ്ഠിരനോട് നിർദേശിക്കുകയും, അവിടെവെച്ച് ദ്രൗപദിയെ അർജുനൻ സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കുന്തിയുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം പഞ്ചപാണ്ഡവരും ( തുല്യമായി ) ദ്രൗപദിയുടെ ഭർത്താക്കന്മാരായിത്തീർന്നു. വ്യാസദേവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പാഞ്ചാലി പഞ്ചപാണ്ഡവരെയും വിവാഹം ചെയ്തു. തന്റെ ആദ്യ പുത്രനായ കർണനെ കുന്തി ഒരിക്കലും വിസ്മരിച്ചിരുന്നില്ല. കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിൽ കർണൻ വധിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ കുന്തീദേവി വിലപിക്കുകയും, മഹാരാജാവ് പാണ്ഡുവിനെ പരിണയിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് തനിക്കുണ്ടായ പുത്രനാണ് കർണനെന്ന് പാണ്ഡവരോട് തുറന്നുപറയുകയും ചെയ്തു. കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിനു ശേഷം ശ്രീകൃഷ്ണ ഭഗവാൻ ദ്വാരകയിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുമ്പോൾ, ഭഗവാനോടുള്ള കുന്തീദേവിയുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ അതിമനോഹരമായി വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അനന്തരം, ഗാന്ധാരിയോടൊപ്പം കഠിന തപശ്ചര്യ അനുഷ്ഠിക്കാൻ കുന്തി വനത്തിലേക്ക് യാത്രയായി. ഓരോ മുപ്പതു ദിവസത്തിനും ശേഷം മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും, ഒടുവിൽ തീവ്രമായ ധ്യാനത്തിൽ ഉപവിഷ്ടയാകുകയും, പിന്നീട് കാട്ടു തീയിൽ വെന്തു വെണ്ണീറാകുകയും ചെയ്തു.


( ശ്രീമദ് ഭാഗവതം 1/13/3-4/ ഭാവാർത്ഥം )


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ

കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ

ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ

രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ 🙏


ഇതുപോലെയുള്ള ആത്മീയ വിഷയങ്ങൾ വായിക്കുവാനായി ഗൂഗിൾ പ്ലേസ്റ്റോറിൽ നിന്ന് ടെലഗ്രാം ആപ്ലിക്കേഷൻ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുക അതിനു ശേഷം താഴെക്കാണുന്ന ലിങ്ക് പിൻതുടരുക .


ടെലഗ്രാം


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


https://t.me/suddhabhaktimalayalam


വെബ്സൈറ്റ്


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


https://suddhabhaktimalayalam.com

ഗാന്ധാരി


ലോകചരിത്രത്തിലെ ഉത്തമ പതിവ്രത. ഗാന്ധാര രാജാവായ സുബലന്റെ പുത്രിയായിരുന്ന ( ഇപ്പോൾ കാബൂളിലെ കാണ്ഡഹാർ ) ഗാന്ധാരി കന്യകാവസ്ഥയിൽ ശിവഭഗവാനെ പൂജിച്ചിരുന്നു. നല്ല ഭർത്താവിനെ ലഭിക്കാനായി ഹിന്ദുക്കളായ കന്യകമാർ സാധാരണയായി ശിവദേവനെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. ശിവദേവനെ പ്രസാദിപ്പിച്ച് നൂറു പുത്രന്മാരെ ലഭിക്കാനുള്ള ആശീർവാദം നേടിയ ഗാന്ധാരിയുടെ വിവാഹം അന്ധനായ ധൃതരാഷ്ട്രരോടൊപ്പം നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. തന്റെ ഭാവി വരൻ അന്ധനാണെന്ന് അറിഞ്ഞ ഗാന്ധാരി, തന്റെ ജീവിതപങ്കാളിയെ അനുഗമിക്കാൻ സ്വമേധയാ സ്വന്തം കണ്ണുകൾ മൂടിക്കെട്ടി, ശേഷിച്ച ആയുഷ്കാലം മുഴുവൻ അന്ധയായി ജീവിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആകയാൽ, ഗാന്ധാരി പല മടക്കുകളുള്ള ഒരു പട്ടുനൂൽത്തുണികൊണ്ട് സ്വന്തം കണ്ണുകൾ മൂടിക്കെട്ടുകയും, തന്റെ ജ്യേഷ്ഠഭ്രാതാവായ ശകുനിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ധൃതരാഷ്ട്രരെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ കന്യകമാരിൽ അതിസുന്ദരിയായിരുന്നു ഗാന്ധാരി.  മാത്രവുമല്ല, സ്ത്രൈണഗുണങ്ങളിൽ സർവഗുണസമ്പന്നയുമായിരുന്നു. ആകയാൽ, ഗാന്ധാരി കൗരവ സദസ്സിലെ ഏവരുടെയും പ്രീതിക്ക് പാത്രമാവുമായിരുന്നു. ഗാന്ധാരി സർവവിധ സദ്ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നയായിരുന്നെങ്കിലും, സ്ത്രീസഹജമായ ചപലതയാൽ കുന്തീദേവി ഒരാൺകുട്ടിയെ പ്രസവിച്ചുവെന്നറിഞ്ഞതു മുതൽ കുന്തീദേവിയോട് അസൂയയുള്ളവളായിത്തീർന്നിരുന്നു. ഇരുവരും ഗർഭിണിയായിരുന്നെങ്കിലും ആദ്യം പ്രസവിച്ചത് കുന്തീദേവിയായിരുന്നു. ആകയാൽ, അപ്രകാരം കോപാകുലയായിത്തീർന്ന ഗാന്ധാരി, സ്വന്തം വയറ്റിൽ മർദിച്ചതിനാൽ ഒരു മാംസ പിണ്ഡത്തെ മാത്രം പ്രസവിക്കാനിടയായി. വ്യാസദേവഭക്തയായ ഗാന്ധാരി, വ്യാസദേവന്റെ നിർദേശമനുസരിച്ച് ആ മാംസപിണ്ഡത്തെ നൂറായി ഛേദിക്കുകയും, ഓരോ ഭാഗവും ക്രമേണ ഓരോ ആൺകുട്ടികളായി വളർച്ച പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്രകാരം നൂറു പുത്രന്മാരുടെ മാതാവാകുകയെന്ന ഗാന്ധാരിയുടെ ആഗ്രഹം സഫലമായിത്തീരുകയും, എല്ലാ പുത്രന്മാരെയും തന്റെ ഉന്നത നിലയ്ക്കനുസരിച്ച് വളർത്തിക്കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്തു. കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തെ സംബന്ധിച്ച ഗൂഢാലോചന പുരോഗമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന വേളയിൽ പാണ്ഡവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനെ ഗാന്ധാരി അനുകൂലിച്ചിരുന്നില്ലെന്നുമാത്രമല്ല, ഭ്രാതൃഹത്യയ്ക്കു ഹേതുവാകുന്ന അത്തരമൊരു യുദ്ധത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിൽ തന്റെ പതീദേവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. രാജ്യം രണ്ടായി വിഭജിച്ച്, ഒരു ഭാഗം സ്വപുത്രരായ കൗരവർക്കും, മറ്റേ ഭാഗം പാണ്ഡുപുത്രരായ പാണ്ഡവർക്കും നൽകാൻ ഗാന്ധാരി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു. കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിൽ തന്റെ എല്ലാ മക്കളും വധിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അത്യധികം ബാധിക്കപ്പെട്ട ഗാന്ധാരി ദുഃഖാധിക്യത്താൽ ഭീമസേനനെയും യുധിഷ്ഠിരനെയും ശപിക്കാൻ ഒരുങ്ങിയപ്പോൾ വ്യാസദേവൻ, ഗാന്ധാരിയെ അതിൽനിന്നും തടയുകയും, സാന്ത്വനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ദുര്യോധനന്റെയും ദുശ്ശാസനന്റെയും മൃത്യുവിൽ ശ്രീകൃഷ്ണ സമക്ഷം വിലപിച്ച ഗാന്ധാരിയുടെ അവസ്ഥ അത്യന്തം ദയനീയമായിരുന്നു. ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ അതീന്ദ്രിയ സന്ദേശങ്ങൾ ഉപദേശിച്ച് ഗാന്ധാരിയെ സാന്ത്വനിപ്പിച്ചു. കർണന്റെ മൃത്യുവിലും ഗാന്ധാരി തുല്യദുഃഖിതയായിരുന്നു. കർണപത്നിയുടെ കർണകഠോരമായ വിലാപത്തെക്കുറിച്ച് ദുഃഖ ഭാരത്തോടെ ഗാന്ധാരി ശ്രീകൃഷ്ണ ഭഗവാന് വിശദമാക്കിക്കൊടുത്തു. പുത്രരുടെ മൃതദേഹം വ്യാസദേവന് വേദനയോടെ കാട്ടിക്കൊടുത്ത ഗാന്ധാരിയെ വ്യാസദേവൻ സാന്ത്വനിപ്പിച്ചു. വ്യാസദേവൻ അവരെ സ്വർഗത്തിലേക്കയക്കുകയും ചെയ്തു. ഗംഗയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനമായ ഹിമാലയ പർവതത്തിലെ വനത്തിൽ തന്റെ പതീദേവനോടൊപ്പം ഗാന്ധാരി കാട്ടുതീയിൽപ്പെട്ട് മൃത്യു വരിച്ചു. തന്റെ പേരപ്പന്റെയും പേരമ്മയുടെയും മരണാനന്തര സംസ്കാരകർമങ്ങൾ മഹാരാജാവ് യുധിഷ്ഠിരൻ നിർവഹിച്ചു.


( ശ്രീമദ്‌ ഭാഗവതം 1/13/3-4/ഭാവാർത്ഥം )


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ

കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ

ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ

രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ 🙏


ഇതുപോലെയുള്ള ആത്മീയ വിഷയങ്ങൾ വായിക്കുവാനായി ഗൂഗിൾ പ്ലേസ്റ്റോറിൽ നിന്ന് ടെലഗ്രാം ആപ്ലിക്കേഷൻ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുക അതിനു ശേഷം താഴെക്കാണുന്ന ലിങ്ക് പിൻതുടരുക .


ടെലഗ്രാം


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


https://t.me/suddhabhaktimalayalam


വെബ്സൈറ്റ്


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


https://suddhabhaktimalayalam.com

വിദുരർ

 


മഹാഭാരതചരിത്രത്തിലെ ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികളിൽ ഒരാൾ. മഹാരാജാവ് പാണ്ഡുവിന്റെ മാതാവായ അംബികയുടെ പരിചാരിക വ്യാസദേവനാൽ വിദുരരെ ഗർഭം ധരിച്ചു. അദ്ദേഹം യമ രാജാവിന്റെ അവതാരമായിരുന്നു. മണ്ഡൂക മുനിയുടെ ശാപത്താൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ശൂദ്രനായി ജന്മമെടുക്കേണ്ടിവന്നു. കഥ ഇപ്രകാരമാണ്. ഒരിക്കൽ രാജഭടന്മാർ മണ്ഡൂക മുനിയുടെ പർണശാലയിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന കുറച്ചു കള്ളന്മാരെ പിടികൂടി. പതിവുപോലെ അവർ എല്ലാ കള്ളന്മാരെയും മണ്ഡൂക മുനിയോടൊപ്പം പിടികൂടി ന്യായാധിപന്റെ മുന്നിലെത്തിച്ചു. ന്യായാധിപൻ മുനിയെ കുന്തം കൊണ്ട് കുത്തിക്കൊല്ലാൻ പ്രത്യേക ഉത്തരവിട്ടു. ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പ് ഈ വാർത്ത രാജാവിന്റെ കാതുകളിലെത്തുകയും, മഹാനായ മുനിയെന്ന പരിഗണനയാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വധശിക്ഷ ഉടനെ റദ്ദാക്കുകയും, തന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ചെയ്ത തെറ്റിന് രാജാവ് സ്വയം മുനിയോട് ക്ഷമ യാചിക്കുകയും ചെയ്തു. മുനി ഉടൻ തന്നെ ജീവാത്മാക്കളുടെ വിധി നിർണയിക്കുന്ന യമരാജാവിന്റെ പക്കൽ പോകുകയും, അപരാധമൊന്നും പ്രവർത്തിക്കാത്ത അദ്ദേഹത്തെ അത്തരമൊരു വിഷമസ്ഥിതിയിൽ അകപ്പെടുത്തിയതിനു കാരണമാരായുകയും ചെയ്തു. മുനിയുടെ ചോദ്യം ശ്രവിച്ച യമരാജൻ, കുട്ടിക്കാലത്ത് മുനി ഒരു ഉറുമ്പിനെ കൂർത്ത വയ്ക്കോൽ കൊണ്ട് നോവിച്ചിരുന്നുവെന്നും, ആയതിനാലാണ് മുനിയെ പ്രയാസങ്ങളിൽ അകപ്പെടുത്തിയതെന്നും പ്രതിവചിച്ചു. തന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തെ നിഷ്കപടമായ കുസൃതിക്ക് യമരാജൻ ശിക്ഷിച്ചത്, യമരാജന്റെ ഭാഗത്തു നിന്നുണ്ടായ അവിവേകമാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയും, ഒരു ശൂദ്രനായി ജനിക്കാൻ ഇടയാവട്ടെയെന്ന് ശപിക്കുകയും ചെയ്തു. യമരാജാവിന്റെ ഈ ശുദ്രാവതാരമാണ് ധൃതരാഷ്ട്രരുടെയും മഹാരാജാവ് പാണ്ഡുവിന്റെയും സഹോദരൻ വിദൂൻ. എന്നാൽ, കുരുവംശത്തിന്റെ ഈ ശൂദ്രപുതനെയും ഭീഷ്മദേവൻ മറ്റ് ഭാഗിനേയന്മാർക്ക് തുല്യനായി കരുതി പെരുമാറിയിരുന്നു. കാലക്രമേണ വിദുരർ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ശൂദ്രാണിയിൽ ജനിച്ച യുവതിയെ വിവാഹം ചെയ്തു. ഭീഷ്മഭ്രാതാവായ സ്വപിതാവിൽനിന്നും അദ്ദേഹത്തിന് അന്തരാവകാശമായി പിതൃസ്വത്തുക്കളൊന്നും ലഭിച്ചില്ല. എന്നിട്ടും, അഗ്രജനായ ധൃതരാഷ്ട്രർ അദ്ദേഹത്തിന് ഭൂമിയും സമ്പത്തും നൽകിയിരുന്നു. രാജാവായ ധൃതരാഷ്ട്രരോട് വിദുരർക്ക് അഗാധമായ സ്നേഹമുണ്ടായിരുന്നു. ജീവിതത്തിലുടനീളം ധൃതരാഷ്ട്രർക്ക് മാർഗനിർദേശം നൽകി നേർവഴിക്ക് നടത്താൻ അദ്ദേഹം പരിശ്രമിച്ചിരുന്നു. ഭ്രാതാക്കൾ തമ്മിലുള്ള കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധ വേളയിൽ പാണ്ഡുപുത്രരോട് നീതി കാണിക്കണമെന്ന് വിദൂരൻ തന്റെ ജ്യേഷ്ഠഭ്രാതാവിനോട് സവിനയം ആവർത്തിച്ച് യാചിച്ചു. എന്നാൽ ദുര്യോധനന് ചിറ്റപ്പന്റെ ഈ അനാവശ്യ ഇടപെടൽ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. ആകയാൽ, ദുര്യോധനൻ പ്രത്യക്ഷത്തിൽത്തന്നെ വിദുരരെ അപമാനിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി വിദുരർ കൊട്ടാരമുപേക്ഷിക്കുകയും, മൈത്രേയമുനിയിൽനിന്നും നിർദേശങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് തീർത്ഥാടനത്തിന് യാത്രയാകുകയും ചെയ്തു.


( ശ്രീമദ് ഭാഗവതം 1/13/1/ഭാവാർത്ഥം )


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ

കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ

ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ

രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ 🙏


ഇതുപോലെയുള്ള ആത്മീയ വിഷയങ്ങൾ വായിക്കുവാനായി ഗൂഗിൾ പ്ലേസ്റ്റോറിൽ നിന്ന് ടെലഗ്രാം ആപ്ലിക്കേഷൻ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുക അതിനു ശേഷം താഴെക്കാണുന്ന ലിങ്ക് പിൻതുടരുക .


ടെലഗ്രാം


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


https://t.me/suddhabhaktimalayalam


വെബ്സൈറ്റ്


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


https://suddhabhaktimalayalam.com


Monday, March 21, 2022

ജീവോ ജീവസ്യ ജീവനാം (ഒരു ജീവി മറ്റൊരു ജീവിക്ക് ജീവിതമാകുന്നു.)




“ഞങ്ങളോട് മാംസം ഭക്ഷിക്കരുതെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ സസ്യാഹാരം കഴിക്കുന്നു. അത് ഹിംസയല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരു തുന്നുണ്ടോ?” സസ്യഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും ഹിംസയാണ്, സസ്യങ്ങൾക്കും ജീവനുളളതിനാൽ സസ്യഭോജികളും ഇതര ജീവികളോട് അക്രമം കാട്ടുന്നുണ്ട് എന്നതാണ് ഉത്തരം. അഭക്തർ പശുക്കളെയും ആടുകളെയും മറ്റനേകം മൃഗങ്ങളെയും ഭക്ഷണത്തിനുവേണ്ടി കൊല്ലുന്നു, സസ്യഭോജിയായ ഭക്തനും കൊല്ലുന്നു. ഓരോ ജീവിക്കും ജീവിക്കുവാൻ വേണ്ടി മറ്റ് ജീവിയെ കൊല്ലേണ്ടി വരുന്നുവെന്ന് ഇവിടെ സാർത്ഥകമായി പറയുന്നു. അത് പ്രകൃതിയുടെ നിയമമാകുന്നു. ജീവോ ജീവസ്യ ജീവനാം; ഒരു ജീവി മറ്റൊരു ജീവിക്ക് ജീവിതമാകുന്നു. പക്ഷേ ഒരു മനുഷ്യജീവി ആ ഹിംസ വളരെ അത്യാവശ്യത്തിന് മാത്രമേ ചെയ്യാവൂ.


പരമദിവ്യോത്തമപുരുഷൻ ഭഗവാനു സമർപ്പിക്കാത്ത ഒന്നും മനുഷ്യൻ ഭക്ഷിക്കരുത്. യജ്ഞ-ശിഷ്ടാശിനഃ സന്ത! യജ്ഞത്തിന്, പരമദിവ്യോത്തമ പുരുഷൻ ഭഗവാന് സമർപ്പിച്ച ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ ഭക്ഷിച്ചാൽ ഒരുവൻ പാപകരമായ എല്ലാ പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും. അതിനാൽ ഒരു ഭക്തൻ, പ്രസാദം അഥവാ, പരമോന്നതനായ ഭഗവാനു സമർപ്പിച്ച ഭക്ഷണ പദാർത്ഥങ്ങൾ മാത്രമേ ഭക്ഷിക്കുകയുളളൂ. സസ്യങ്ങളുടെ രാജധാനിയിൽ നിന്ന് ഭക്തൻ ഭക്തിപൂർവം തനിക്ക് സമർപ്പിക്കുന്ന ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ താൻ ഭക്ഷിക്കുമെന്ന് കൃഷ്ണൻ പറയുന്നു. ഒരു ഭക്തൻ സസ്യവിഭവങ്ങൾ കൊണ്ട് തയ്യാറാക്കിയ ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ കൃഷ്ണന് സമർപ്പിക്കണം. പരമോന്നതനായ ഭഗവാന് മാംസഭക്ഷണം വേണമായിരുന്നെങ്കിൽ, ഭക്തൻ അത് സമർപ്പിക്കുമായിരുന്നു. പക്ഷേ ഭഗവാൻ ഒരിക്കലും അതാവശ്യപ്പെടില്ല.


നമുക്ക് ഹിംസ ചെയ്യേണ്ടി വരും; അത് പ്രകൃതിയുടെ നിയമമാകുന്നു. പക്ഷേ, ഭഗവാൻ ആജ്ഞാപിച്ചിട്ടുളളതിനപ്പുറം അതിരുകവിഞ്ഞ അക്രമം നമ്മൾ ചെയ്തുകൂട. അർജുനൻ കൊല്ലലിന്റെ കലയിൽ വ്യാപൃതനായി, കൊല്ലൽ നിശ്ചയമായും അക്രമമാണെങ്കിലും അദ്ദേഹം കൃഷ്ണന്റെ ആജ്ഞാനുസാരിയായി ശത്രുക്കളെ നിസാരമായി കൊന്നൊടുക്കി. അതേ രീതിയിൽ അക്രമം ആവശ്യമെങ്കിൽ ഭഗവാന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം നമ്മളതു ചെയ്താൽ അതിനെ 'നാതിഹിംസാ' എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഹിംസ ചെയ്യാൻ ബാധ്യതപ്പെട്ടതുപോലുളള ബദ്ധജീവിതത്തിൽ വിന്യസിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ നമുക്ക് ഹിംസ ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ല. പക്ഷേ അതിരുവിട്ട അക്രമം, അഥവാ പരമദിവ്യോത്തമപുരുഷനായ ഭഗവാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നതിലേറെ അരുത്.

( ശ്രീമദ് ഭാഗവതം 3.29.15 / ഭാവാർത്ഥം ) 


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ

കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ

ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ

രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ 🙏


ഇതുപോലെയുള്ള ആത്മീയ വിഷയങ്ങൾ വായിക്കുവാനായി ഗൂഗിൾ പ്ലേസ്റ്റോറിൽ നിന്ന് ടെലഗ്രാം ആപ്ലിക്കേഷൻ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുക അതിനു ശേഷം താഴെക്കാണുന്ന ലിങ്ക് പിൻതുടരുക .


ടെലഗ്രാം


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


https://t.me/suddhabhaktimalayalam


വെബ്സൈറ്റ്


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


https://suddhabhaktimalayalam.com


ഭക്ഷ്യോത്പാദനത്തിന് അനിവാര്യമായ കൃഷിയെ സർക്കാർ അവഗണിക്കുമ്പോൾ . . .



ഭക്ഷ്യോത്പാദനത്തിന് അനിവാര്യമായ കൃഷിയെ സർക്കാർ അവഗണിക്കുമ്പോൾ . . .


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഭക്ഷ്യോത്പാദനത്തിന് അനിവാര്യമായ കൃഷിയെ സർക്കാർ അവഗണിക്കുമ്പോൾ ഭൂമി ആവശ്യമില്ലാത്ത വൃക്ഷങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിബിഢമാ കും. തീർച്ചയായും ധാരാളം വൃക്ഷങ്ങൾ ഫലങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും ത രുന്നതിനാൽ അവ ഉപയോഗമുളളവയാണ്, പക്ഷേ മറ്റ് ധാരാളം വൃക്ഷ ങ്ങൾ ഉപയോഗശൂന്യങ്ങളും അനാവശ്യങ്ങളുമാണ്. ഇന്ധനങ്ങളായി ഉ പയോഗിക്കാവുന്ന അവ വെട്ടി മാറ്റി മണ്ണ് വൃത്തിയാക്കി കൃഷി ചെയ്യണം. ഇക്കാര്യത്തിൽ സർക്കാറിന് അലംഭാവമുണ്ടാകുമ്പോൾ ഭക്ഷ്യധാന്യങ്ങ ളുടെ ഉത്പാദനം കുറയും. ഭഗവദ്ഗീത(18.44)യിൽ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുളളതു പോലെ, കൃഷി-ഗോരക്ഷ്യ-വാണിജ്യം വൈശ്യ-കർമ സ്വഭാവ-ജം: കൃഷി യിലും ഗോസംരക്ഷണത്തിലും മുഴുകുകയാണ് വൈശ്യരുടെ സ്വഭാവമ നുസരിച്ച് അവരുടെ ശരിയായ ധർമം. ഈ മൂന്നാം വിഭാഗത്തിലെ അം ഗങ്ങൾ, വൈശ്യർ, ബ്രാഹ്മണരോ ക്ഷത്രിയരോ അല്ലാത്തവർ അവരുടെ ധർമം നിർവഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് സർക്കാറും ക്ഷത്രിയരും ഉറപ്പാക്കണം. കഴ തിയർ മനുഷ്യരെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുളളവരാണെങ്കിൽ, വൈശ്യർ മൃഗങ്ങളെ, പ്രത്യേകിച്ചും ഗോക്കളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശി ക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളവരാണ്.


( ശ്രീമദ് ഭാഗവതം 6/4/4 ഭാവാർത്ഥം)



🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆

ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ
കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ
ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ
രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ 🙏

ഇതുപോലെയുള്ള ആത്മീയ വിഷയങ്ങൾ വായിക്കുവാനായി ഗൂഗിൾ പ്ലേസ്റ്റോറിൽ നിന്ന് ടെലഗ്രാം ആപ്ലിക്കേഷൻ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുക അതിനു ശേഷം താഴെക്കാണുന്ന ലിങ്ക് പിൻതുടരുക .


ടെലഗ്രാം

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆



വാട്സ്ആപ്പ്

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆

 

https://chat.whatsapp.com/GJ8jXFWd7PMHAnWkwb3CjF



വെബ്സൈറ്റ്

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


Monday, March 14, 2022

ആമലകീ ഏകാദശി

 


ആമലകീ ഏകാദശി


അവതരണം/ വിവർത്തനം - ശുദ്ധഭക്തി വൃന്ദം

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഫാൽഗുന മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ വരുന്ന ആമലകീ ഏകാദശിയുടെ മാഹാത്മ്യങ്ങൾ ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണത്തിൽ മന്ദാത മഹാരാജാവും വസിഷ്ഠ മഹർഷിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു. 



ഒരിക്കൽ മന്ദാത മഹാരാജാവ് ബ്രഹ്മർഷിയായ വസിഷ്ഠനോട് ഇപ്രകാരം അഭ്യർത്ഥിച്ചു . "അല്ലയോ അതീവ ഭാഗ്യശാലിയായ മഹർഷേ ! അങ്ങ് എന്നിൽ സന്തുഷ്ടനും കനിവുള്ളവനും ആണെങ്കിൽ, ദയവുണ്ടായി സർവ്വമംഗളങ്ങളേയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുതന്നാലും." വസിഷ്ഠമഹർഷി മറുപടിയോതി." അല്ലയോ രാജാവേ ! സർവ്വമംഗളപ്രദമായതും മഹത്തായതുമായ ഒരു വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിൻ്റെ മഹാത്മ്യങ്ങളെ കുറിച്ചും അതിൻറെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ വിവരിക്കാം. ഈ വ്രതാനുഷ്ഠാനം ആമലകീ ഏകാദശി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിൽ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്ന പുണ്യത്തിൻ്റെ പ്രഭാവത്തിനാൽ ഒരുവൻ്റെ സർവ്വപാപപ്രതികരണങ്ങളും ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടുകയും, തദ്വാരാ മോക്ഷത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആയിരം ഗോക്കളെ ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തെ ഈ വ്രതാനുഷ്ഠാനം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു ."



"പുരാതനകാലത്ത് പൂർണാരോഗ്യവാൻമാരും സർവ്വൈശ്വര്യ സമ്പന്നരുമായ അനേകം ബ്രാഹ്മണരും ക്ഷത്രിയരും വൈശ്യരും ശൂദ്രരും വസിച്ചിരുന്ന വൈദിശ എന്നൊരു നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു . അല്ലയോ സിംഹഹൃദയനായ രാജാവേ ! ആ മനോഹരമായ നഗരത്തിൽ പാപബുദ്ധിയോ നിരീശ്വരവാദിയോ ആയ ഒരു വ്യക്തി പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല . മുഴുവൻ നഗരവും വേദമന്ത്രങ്ങളുടെ ധ്വനികളാൽ മുഗ്ദമായിരുന്നു. കീർത്തിമത്തായ ആ നഗരത്തിൽ സത്യനിഷ്ഠനും പുണ്യശീലനുമായ ചൈത്രരഥനെന്ന രാജാവ് വസിച്ചിരുന്നു. ചന്ദ്രവംശജനായ പാസബിന്ദുക രാജാവിൻ്റെ കുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത് . അതീവ ബലവാനും പരാക്രമിയും  അസാമാന്യമായ ഐശ്വര്യത്തിനുടമയുമായ അദ്ദേഹം സർവ്വ ശാസ്ത്രപാരംഗതനും വേദശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഗഹനമായ പാണ്ഡിത്യം ഉള്ളവനുമായിരുന്നു.ആ രാജാവിൻ്റെ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ രാജ്യം സമ്പൽസമൃദ്ധിയാലും ഐശ്വര്യത്താലും വിളങ്ങി. സദാ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിൻ്റെ ഭക്തിയുത സേവനത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ  പ്രജകൾ എല്ലാവരും തന്നെ ഏകാദശീവ്രതം പാലിച്ചിരുന്നു. ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിൻ്റെ ഭക്തിയുതസേവനത്തിൽ സദാ മുഗ്ദരായിരുന്നതിനാൽ രാജാവും സർവ്വ പ്രജകളും അതീവ സന്തോഷത്തോടെ ആ രാജ്യത്തിൽ വസിച്ചു വന്നു. അനേകവർഷങ്ങൾ ഇപ്രകാരം ആണ്ടു വരവേ, ഫാൽഗുന മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ദ്വാദശി സംയുക്തമായ ആമലകീ ഏകാദശി ഒരുനാൾ വന്നുചേർന്നു . ഈ ഏകാദശി മഹത്തായ നേട്ടത്തെ പ്രദാനം ചെയ്യും എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ രാജാവും പ്രജകളും ശരിയായ നിയമക്രമങ്ങളിലൂടെ വ്രതമനുഷ്ഠിക്കണം എന്ന് തീരുമാനിച്ചു . ഏകാദശി ദിവസം നേരം പുലരുമ്പോൾ തന്നെ രാജാവും പ്രജകളും നദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിനുശേഷം നദീതീരത്ത് തന്നെയുള്ള  വിഷ്ണു ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്ന നെല്ലി വൃക്ഷത്തിൻറെ (ആമലകീ വൃക്ഷം ) ചുവട്ടിൽ രാജാവ് ജലം നിറച്ച കലശം, വെൺകൊറ്റക്കുട ,  വസ്ത്രം ,  പാദുകം ,  സ്വർണം ,  വജ്രം , പവിഴം , മുത്തുകൾ , ഇന്ദ്രനീലം മുതലായ വിലപിടിപ്പുള്ള രത്നങ്ങൾ , സുഗന്ധപൂരിതമായ ധൂപം മുതലായവ വയ്ച്ചു. അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം പരശുരാമ ഭഗവാനെയും നെല്ലി വൃക്ഷത്തിനേയും ആ ദ്രവ്യങ്ങളാൽ ആരാധന ചെയ്തു. പിന്നീട് മഹർഷിമാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ രാജാവും പ്രജകളും ഭഗവാൻ പരശുരാമന് ഇപ്രകാരം പ്രാർത്ഥനകൾ സമർപ്പിച്ചു ."



"അല്ലയോ ഭഗവാനേ ! പരശുരാമാ ! രേണുകാനന്ദനാ! നെല്ലി വൃക്ഷത്തിൻ കീഴിൽ വസിക്കുന്നവനേ !  ഭൗതിക ആസ്വാദനത്തിൻ്റേയും മോക്ഷത്തിൻ്റേയും ധാതാവേ ! ഞാൻ അങ്ങേയ്ക്ക് എൻ്റെ ആദരപൂർവ്വമായ പ്രണാമങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നു." അതിനുശേഷം അവർ ആമലകീ വൃക്ഷത്തിന് തങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിച്ചു . " അല്ലയോ ആമലകീ വൃക്ഷമേ ! പ്രപഞ്ചത്തിന് ആധാരകീലമായി വർത്തിക്കുന്നവനേ! ബ്രഹ്മദേവസന്താനമേ ! സർവ്വപാപഹന്താവേ ! അവിടുത്തേക്ക് ഞങ്ങളുടെ ആദരപൂർവ്വമായ പ്രണാമങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നു." ഇപ്രകാരം ആമലകീ വൃക്ഷത്തിന് ഉചിതമായ രീതിയിൽ ആരാധനകൾ അർപ്പിച്ചതിനുശേഷം പ്രജകളാൽ അകമ്പടി സേവിക്കപ്പെട്ട രാജാവ് അന്ന് രാത്രി പൂർണ്ണമായും നിദ്രയെ ത്യജിച്ചുകൊണ്ട് ആ വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ കഴിച്ചുകൂട്ടി. ഭഗവാനേയും ആമലകീവൃക്ഷത്തെയും സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് അനേകം മനോഹരങ്ങളായ കീർത്തനങ്ങളും പ്രാർഥനകളും അവർ ആലാപനം ചെയ്തു. 


വിധിവശാൽ ആ സമയത്ത് ഒരു വേടൻ അവിടെ വന്നു ചേർന്നു . പല തരത്തിലുള്ള ജീവജാലങ്ങളെ വേട്ടയാടിയാണ് അവൻ തൻ്റെ ജീവിതം നിലനിർത്തിയിരുന്നത്. നെയ് ദീപങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമായ ആ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ധൂപത്തിൻ്റെ സുഗന്ധപൂരിതമായ ഗന്ധം അവിടമാകെ പരക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. മംഗളകരമായ അനവധി സാമഗ്രികൾ നിറഞ്ഞ ആയിടത്തിൽ അനേകം ജനങ്ങൾ ഉറക്കമിളച്ചിരുന്ന് ഭഗവാനെ സ്തുതിക്കുന്നത് കണ്ട വേടൻ , അവർക്കൊപ്പം ഇരുന്നു കൊണ്ട് , 'എന്താണ് ഇവിടെ നടക്കുന്നത്? '  എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. കലശത്തിന് മുകളിലായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ ദാമോദരനെ വേടൻ ദർശിക്കുകയും തുടർന്ന് ഭഗവാൻ്റെ അതീന്ദ്രിയ ലീലകളുടെ കഥനം ശ്രവിക്കുകയും ചെയ്തു . വിശപ്പിനാൽ പരിക്ഷീണനാണെങ്കിലും ഭഗവദ് ദർശനത്തിലും ഭഗവദ് കഥാകഥനത്തിലും ആകർഷിതനായ അവൻ അന്ന് രാത്രി മുഴുവൻ ഏകാദശി മഹിമയെ കുറിച്ച് കാതോർത്തു കേൾക്കുകയുണ്ടായി. അടുത്തനാൾ പ്രഭാതത്തിൽ രാജാവും പ്രജകളും തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. ആ വേടനും തൻറെ കുടിലിലേക്ക് പോകുകയും ആനന്ദത്തോടെ ഭോജനം ഭുജിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ അനേകം വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി . ആ വേടൻ തൻ്റെ ദേഹം വെടിഞ്ഞു . ആമലകീ ഏകാദശിയുടെ പ്രഭാവത്താലും അന്നേ ദിവസം രാത്രി ഉറക്കമൊഴിഞ്ഞതിനാലും, ആ വേടൻ അടുത്ത ജന്മത്തിൽ, അസംഖ്യം ആനകളും അശ്വങ്ങളും രഥങ്ങളും വലിയ സൈന്യവും അധീനതയിലുള്ള ഒരു രാജാവായി മാറി . അദ്ദേഹം ജയന്തി എന്ന കീർത്തിമത്തായ നഗരത്തിലെ രാജാവായിരുന്ന വിദുരഥ രാജാവിൻറെ ബലശാലിയായ പുത്രൻ വസുരഥനായി പുനർജന്മമെടുത്തു." അദ്ദേഹത്തിൻ്റ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഗ്രാമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം സൂര്യനെപ്പോലെ തേജസ്സുള്ളവനും ചന്ദ്രനെപ്പോലെ കാന്തിമാനും ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനെപ്പോലെ ബലശാലിയും ഭൂമിദേവിയെപ്പോലെ ക്ഷമശാലിയുമായിരുന്നു.സത്യവാദിയും തൻറെ കർത്തവ്യത്തിൽ സ്ഥിതപ്രജ്ഞനും ഉത്തമനായ വിഷ്ണുഭക്തനുമായിരുന്ന അദ്ദേഹം ദയാലുവും ദാനശീലനുമായിരുന്നു.

 


ഒരുനാൾ വേട്ടയാടുവാൻ വനത്തിൽ പോയ രാജാവിന്,  നിബിഢമായ വനത്തിൽ വഴി തെറ്റിപ്പോയി.വനത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞതിനാൽ തളർന്നുപോയ രാജാവ് വിശപ്പിനാലും ദാഹത്തിനാലും പരീക്ഷണനായി. വേറെ ഉപായം ഒന്നും ഇല്ലാത്തതിനാൽ അദ്ദേഹം ആ ഘോര വനത്തിൽ തൻ്റെ ഹസ്തങ്ങൾ തലയിണയാക്കി നിദ്രയെ പ്രാപിച്ചു. എന്നാൽ ആ സമയത്ത് കാട്ടിൽ വസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കുറച്ചു മ്ലേച്ഛന്മാർ ഉറങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന രാജാവിനെ ആക്രമിക്കുവാൻ ഒരുങ്ങി. രാജാവിനെ തങ്ങളുടെ ശത്രുവായി തെറ്റിദ്ധരിച്ചു കൊണ്ട് അവർ അദ്ദേഹത്തെ പലതരത്തിലും ഉപദ്രവിക്കാൻ തുടങ്ങി. തങ്ങളുടെ പിതാക്കളെയും പ്രപിതാക്കളെയും പുത്രന്മാരെയും പൗത്രന്മാരെയും അമ്മമാരെയും വധിച്ച് തങ്ങളെ ലക്ഷ്യമില്ലാതെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന അവസ്ഥയിലാക്കിയത് ആ രാജാവാണെന്ന് അലറിവിളിച്ചുകൊണ്ട് അവർ അദ്ദേഹത്തെ വധിക്കുവാനൊരുങ്ങി . വിവിധ തരം ആയുധങ്ങൾ കരങ്ങൾക്കുള്ളിലൊതുക്കി കൊണ്ട് അവർ രാജാവിന് നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. എന്നാൽ ആശ്ചര്യകരം എന്നു പറയട്ടെ അവരുടെ ഒരു ആയുധം പോലും രാജാവിനെ സ്പർശിച്ചില്ല . വീണ്ടും വീണ്ടും തങ്ങളുടെ ശ്രമം പാഴാകുന്നതു കണ്ട ആ കാട്ടുവാസികൾ ദുഃഖിതരും അതിലേറെ ഭയത്താൽ ചേതനയറ്റവരുമായി തീർന്നു. ഭയത്താൽ ശക്തിയെല്ലാം ചോർന്നു പോയ അവർ ഒന്ന് അനങ്ങാൻ പോലുമാകാതെ സ്തബ്ദരായി നിന്നുപോയി. ആ സമയത്ത് അതീവ മനോഹരിയും സുഗന്ധമാർന്ന ചന്ദനലേപത്താലും വിവിധയിനം ആഭരണങ്ങളാലും അലങ്കൃതയായ അസാധാരണയായ ഒരു സ്ത്രീ രാജാവിൻ്റെ ദേഹത്തുനിന്നും പ്രത്യക്ഷയായി. അവൾ ആകർഷകമായ ഒരു പുഷ്പമാല്യം അണിഞ്ഞിരുന്നു. താമരയിതളുകൾ പോലെ മനോജ്ഞമായ അവളുടെ നയനങ്ങളാകട്ടെ ക്രോധത്താൽ രക്തവർണ്ണമായി തീർന്നിരുന്നു. പുരികക്കൊടികൾ ഉയർത്തി കരത്തിൽ ചക്രം ഏന്തിയ ആ ദേവി മ്ലേച്ഛൻമാരെ വധിക്കുവാനായി ക്രോധത്തോടെ പാഞ്ഞടുത്തു. ഒരു നൊടിയിടയിൽ ശക്തിമതിയായ ആ സ്ത്രീ എല്ലാം മ്ലേച്ഛൻമാരേയും കൊന്നൊടുക്കി. ഈ സംഭവത്തിനു ശേഷം രാജാവ് ബോധം വീണ്ടെടുത്തു. തൻറെ ശത്രുക്കൾ മരിച്ചുകിടക്കുന്ന ഭയാനകമായ ആ ദൃശ്യം കണ്ട് രാജാവ് അന്ധാളിച്ചുപോയി .


" ഏത് അഭ്യുദയകാംക്ഷി ആയ സുഹൃത്താണ് അതിശക്തരായ ഈ ശത്രുക്കളെ വധിച്ചു എൻറെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചത് ? " അദ്ദേഹം ആശ്ചര്യചകിതനായി കൊണ്ട് പറഞ്ഞു." ആരാണോ ഈ പ്രവർത്തി ചെയ്തത് അവരോട് ഞാൻ അത്യന്തം നന്ദിയുള്ളവനാണ് !" ആ സമയത്ത് ആകാശത്ത് നിന്നും ഒരു അശരീരി കേൾക്കുകയുണ്ടായി .


 "ഭഗവാൻ കേശവനല്ലാതെ മറ്റാർക്കാണ് തന്നെ  ശരണം അടഞ്ഞ സമർപ്പിതാത്മാക്കളെ സംരക്ഷിക്കുവാൻ സാധിക്കുക!"


"തന്നെ ശരണം പ്രാപിച്ച ആത്മാക്കളെ അവിടുന്ന് സ്വയം സംരക്ഷിക്കുന്നു.!"


 ഈ അശരീരി ശ്രവിച്ച രാജാവ് ആശ്ചര്യാധീനനായീ.അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഹൃദയം ഭക്തി ഭാവത്താൽ ഉരുകിപ്പോയി. അതിനുശേഷം രാജാവ് തൻറെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി . അദ്ദേഹം ഇന്ദ്രനെ പോലെ ഒരു തടസ്സവുമില്ലാതെ തൻ്റെ രാജ്യം ഭരിച്ചു .


വസിഷ്ഠ മഹർഷി പറഞ്ഞു ."എൻ്റെ പ്രിയ രാജാവേ ! പവിത്രമായ ആമലകി ഏകാദശി പാലിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയും സംശയലേശമെന്യേ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിൻ്റെ ശാശ്വത വാസസ്ഥാനമായ വൈകുണ്ഡം പ്രാപിക്കും." 


ഹരേ കൃഷ്ണ !


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆

ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ
കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ
ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ
രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ 🙏

ഇതുപോലെയുള്ള ആത്മീയ വിഷയങ്ങൾ വായിക്കുവാനായി ഗൂഗിൾ പ്ലേസ്റ്റോറിൽ നിന്ന് ടെലഗ്രാം ആപ്ലിക്കേഷൻ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുക അതിനു ശേഷം താഴെക്കാണുന്ന ലിങ്ക് പിൻതുടരുക .


ടെലഗ്രാം

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆



വെബ്സൈറ്റ്

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆



Wednesday, March 9, 2022

സ്ത്രീ സംരക്ഷണം


 

സ്ത്രീ സംരക്ഷണം


 

സ്ത്രീ സംരക്ഷണം


 

സ്ത്രീ സംരക്ഷണം


 

സ്ത്രീ സംരക്ഷണം


 

സ്ത്രീ സംരക്ഷണം


 

സ്ത്രീ സംരക്ഷണം

 


വാസ്തവത്തിൽ സ്ത്രീ എല്ലായ്പ്പോഴും അവളുടെ ഭർത്താവിനാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം. നാരായണന്റെ നെഞ്ചിൽ വസിക്കുന്ന ഭാഗ്യദേവതയെപ്പറ്റി നമ്മൾ എപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്. മറ്റു വാക്കുകളിൽ, ഭാര്യ ഭർത്താവിനാൽ ആലിംഗനബദ്ധയായിരിക്കണം. അപ്രകാരം അവൾ സ്നേഹിക്കപ്പെടുകയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. ഒരുവൻ അവന്റെ പണവും സ്ഥലങ്ങളും തന്റെ വ്യക്തിപരമായ സംരക്ഷണത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ ഭാര്യയെയും വ്യക്തിപരമായ മേൽനോട്ടത്തിൽ സംരക്ഷിക്കണം. ബുദ്ധി ഹൃദയത്തിലായിരിക്കുന്നതുപോലെ നല്ലവനായ ഒരു ഭർത്താവിന്റെ നെഞ്ചിലായിരിക്കണം അവന്റെ ഭാര്യയുടെ സ്ഥാനം. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ തമ്മിലുളള ശരിയായ ബന്ധം ഇതാണ്. ഒരു ഭാര്യ അതിനാൽ അർധാംഗനി, അഥവാ ഭർത്താവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പാതിയെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരുവന് ഒരു കാൽകൊണ്ടോ, ഒരു കൈകൊണ്ടോ, ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗംകൊണ്ടാ മാത്രം നിലനിൽക്കാനാവില്ല. അവന് രണ്ട് വശങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കണം. അതുപോലെ പ്രകൃതിയുടെ രീതിപ്രകാരം ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കണം. താഴ്ന്ന വർഗങ്ങളിലുള്ള ജീവിതങ്ങളിൽ, പക്ഷികളിലും മൃഗങ്ങളിലും മറ്റും പ്രകൃതിയുടെ ക്രമീകരണത്താൽ മിഥുനങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നത് കാണാം. അതുപോലെ മനുഷ്യ ജീവിതത്തിലും ദമ്പതികൾ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നത് ശ്രഷ്ഠമായ മാതൃകയാണ്. ഭവനം ഭക്തിയുതസേവനത്തിനുളള സ്ഥലവും, ഭാര്യ ആചാരപരമായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്ന പതിവ്രതയുമായിരിക്കണം. ഇപ്രകാരമായാൽ ഒരുവന് കുടുംബത്തിൽ സന്തോഷപൂർവം ജീവിക്കാൻ കഴിയും.


( ശ്രീമദ് ഭാഗവതം 4/26/17/ഭാവാർത്ഥം )


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆

ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ
കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ
ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ
രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆


ഹരേ കൃഷ്ണ 🙏

ഇതുപോലെയുള്ള ആത്മീയ വിഷയങ്ങൾ വായിക്കുവാനായി ഗൂഗിൾ പ്ലേസ്റ്റോറിൽ നിന്ന് ടെലഗ്രാം ആപ്ലിക്കേഷൻ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുക അതിനു ശേഷം താഴെക്കാണുന്ന ലിങ്ക് പിൻതുടരുക .


ടെലഗ്രാം

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆



വെബ്സൈറ്റ്

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆