നവദീപ യാത്ര
ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ നിന്നും പുരിയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭു വൃന്ദാവനത്തിലേക്ക് പോകാനുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹം വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രകടിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഭൗതികമായ പല കാരണങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഭക്തർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്ര വൈകിപ്പിച്ചു. എങ്കിലും കാലക്രമേണ അവരുടെ അനുവാദത്തോടെ ഗൗരാംഗൻ ബംഗാൾ വഴി വൃന്ദാവനത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
നവദീപവാസികൾ ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭുവിന്റെ മഹിമകൾ അപ്പോഴേക്കും പൂർണ്ണമായും തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നു. അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സങ്കീർത്തന പ്രസ്ഥാനത്തെ എതിർത്തിരുന്നവർ പോലും മഹാപ്രഭുവിനെ ദർശിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം തേടാനും, തങ്ങൾ ചെയ്ത അപരാധങ്ങളിൽ മാപ്പപേക്ഷിക്കാനുമായി വഞ്ചിയിൽ കയറി അദ്ദേഹത്തിന് സമീപമെത്തി. വഞ്ചി മുങ്ങുമെന്ന അവസ്ഥ വന്നിട്ടും ജനക്കൂട്ടം അതിൽ ഇരച്ചുകയറി. ചിലരാകട്ടെ വഞ്ചിക്കായി കാത്തുനിൽക്കാതെ നദിയിൽ നീന്തി മറുകരയിലെത്തി. ഭഗവാൻ ചൈതന്യൻ എവിടെയൊക്കെ പോയോ അവിടെയെല്ലാം ജനസാഗരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദപത്മങ്ങളിൽ വീണു പ്രണമിച്ചു.
ഇസ്ലാം രാജാവിന്റെ സംശയം
ബംഗാളിന്റെ അന്നത്തെ തലസ്ഥാനത്തിന് സമീപമുള്ള രാമകേലി എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് ഗൗരാംഗൻ മുന്നേറി. ജനസഹസ്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചു. ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദുക്കളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു സന്യാസി തന്റെ തലസ്ഥാനത്തേക്ക് വരുന്നു എന്നറിഞ്ഞ ഇസ്ലാം രാജാവ് അത്ഭുതപ്പെട്ടു. “ഇദ്ദേഹം തീർച്ചയായും ദൈവത്തിന്റെ ദൂതനായിരിക്കണം, അല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ഇത്രയധികം ജനങ്ങളെ ആകർഷിക്കാൻ എങ്ങനെ സാധിക്കും?” എന്ന് അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു. അതിനാൽ മഹാപ്രഭുവിനെ ആരും ഉപദ്രവിക്കരുതെന്ന് രാജാവ് തന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥരോട് കൽപ്പിച്ചു.
തുടർന്ന് രാജാവ് തന്റെ സഹായിയായ കേശവ ചത്രിയോട് മഹാപ്രഭുവിനെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു. രാജാവ് ഭഗവാന് വല്ല ദോഷവും ചെയ്യുമോ എന്ന് ഭയന്ന കേശവ ചത്രി, മഹാപ്രഭു കേവലം ഒരു തീർത്ഥാടകനാണെന്നും കുറഞ്ഞ ആളുകൾ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ പോകുന്നുള്ളൂ എന്നും പറഞ്ഞ് വിഷയം ലഘൂകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ ആ മറുപടിയിൽ തൃപ്തനാകാത്ത രാജാവ്, തന്റെ ധനമന്ത്രിയായ ഡബീർ ഖാസിനോട് ഏകാന്തമായി ഈ സന്യാസിയെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായം ചോദിച്ചു. “അങ്ങു എന്തിനാണ് എന്നോട് ചോദിക്കുന്നത്? അങ്ങയുടെ സ്വന്തം മനസ്സിനെത്തന്നെ ആരായുന്നതാണ് ഉചിതം,” എന്ന് മന്ത്രി മറുപടി നൽകി. ഇതുകേട്ട രാജാവ്, “ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭു സാക്ഷാൽ പരമപുരുഷനായ ഭഗവാൻ തന്നെയാണ്, ഞാൻ ഇത് ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു,” എന്ന് പ്രതിവചിച്ചു.
രൂപ-സനാതനന്മാരുടെ ശരണാഗതി
ഈ സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം ഭവനത്തിലെത്തിയ ഡബീർ ഖാസ്, പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന തന്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ സാകരാ മല്ലിക്കുമായി ആലോചന നടത്തി. ഈ സഹോദരന്മാർ ഉന്നത കുലജാതരായ ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നിട്ടും അന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ ഇസ്ലാം ഭരണകൂടത്തിൽ സേവനം അനുഷ്ഠിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. കാലക്രമേണ അവർക്ക് ഇസ്ലാം നാമങ്ങളും ആചാരങ്ങളും സ്വീകരിക്കേണ്ടി വന്നിരുന്നു. തങ്ങൾ കളങ്കിതരാണെന്ന് സ്വയം കരുതിയ അവർ ഭഗവാൻ ചൈതന്യന്റെ സംഗത്തിനായി അതിയായി ആഗ്രഹിച്ചു.
രണ്ടു സഹോദരന്മാരും അർദ്ധരാത്രിയിൽ രഹസ്യമായി ഭഗവാനെ കാണാൻ ചെന്നു. വിനയത്തിന്റെ പ്രതീകമായി പുല്ല് വായിൽ കടിച്ചുകൊണ്ട് അവർ ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു. തങ്ങളുടെ എളിയ അവസ്ഥ വിവരിച്ചുകൊണ്ടും മഹാപ്രഭുവിന്റെ ഹേതുവില്ലാത്ത കാരുണ്യത്തിനായി യാചിച്ചുകൊണ്ടും അവർ പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിച്ചു.
അവരുടെ ഭക്തിനിർഭരമായ പ്രാർത്ഥനകൾ കേട്ടശേഷം മഹാപ്രഭു അരുളിച്ചെയ്തു: “പ്രിയപ്പെട്ട ഡബീർ ഖാസ് , സാകരാ മല്ലിക് ! നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും എന്റെ നിത്യദാസന്മാരാണ്. ഇന്നു മുതൽ നിങ്ങൾ രൂപൻ എന്നും സനാതനൻ എന്നും അറിയപ്പെടും. സത്യത്തിൽ ബംഗാളിലേക്ക് വരുവാൻ എനിക്ക് പ്രത്യേകമായി ഒരു കാര്യവുമുണ്ടായിരുന്നില്ല, നിങ്ങളെ രണ്ടുപേരെയും കാണാൻ വേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ഇവിടെ വന്നത്. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക, യാതൊന്നും ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. കൃഷ്ണൻ നിങ്ങളെ ഉടൻ തന്നെ മോചിപ്പിക്കും.”
രൂപ-സനാതനന്മാരുടെ സന്ന്യാസസ്വീകരണം
മഹാപ്രഭു ഇത്ര വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തോടൊപ്പം വൃന്ദാവനത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നത് ഉചിതമല്ലെന്ന് രൂപനും സനാതനനും വിനയപൂർവ്വം ഉപദേശിച്ചു. അവരുടെ വാക്കുകൾ സ്വീകരിച്ച മഹാപ്രഭു തന്റെ യാത്ര പരിഷ്കരിച്ച് പുരിയിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങി.
രൂപനും സനാതനനും തങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗിക പദവികൾ വെടിഞ്ഞ് ഭഗവാൻ ചൈതന്യന്റെ സേവനത്തിൽ പൂർണ്ണമായി മുഴുകാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആദ്യം രൂപൻ സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം തന്റെ കുടുംബപരമായ കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുകയും തന്റെ സമ്പത്തിന്റെ പകുതി ഭാഗം ബ്രാഹ്മണർക്കും വൈഷ്ണവർക്കുമായി ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ബാക്കിയുള്ളതിൽ പകുതി ബന്ധുക്കൾക്കും പകുതി അത്യാവശ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാനായി മാറ്റിവെക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ സഹോദരനായ സനാതനന് ആവശ്യമായി വരുമെന്ന് കരുതി പതിനായിരം സ്വർണ്ണനാണയങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഒരു വ്യാപാരിയെ ഏൽപ്പിച്ചു. അനന്തരം ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭുവിനെ കാണാനായി അദ്ദേഹം യാത്ര തിരിച്ചു.
എന്നാൽ സനാതന ഗോസ്വാമിക്ക് അത്ര എളുപ്പത്തിൽ മടങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഭരണകാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ അമിതമായി ആശ്രയിച്ചിരുന്ന രാജാവ് അനുവാദം നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചു. സനാതനൻ തന്റെ തീരുമാനത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നപ്പോൾ രാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തടവിലാക്കി. എന്നാൽ രൂപൻ മാറ്റിവെച്ച ഏഴായിരം സ്വർണ്ണനാണയങ്ങൾ കാവൽക്കാരന് കൈക്കൂലിയായി നൽകി സനാതനൻ തടവുചാടി. രഹസ്യമായി മലനിരകൾ കടന്ന് അദ്ദേഹം ഭഗവാൻ ചൈതന്യനെ കാണാനായി അതിവേഗം യാത്ര തുടർന്നു.

മഹാപ്രഭുവിന്റെ വൃന്ദാവന യാത്ര
ഇതിനിടയിൽ പുരിയിൽ തിരിച്ചെത്തിയിരുന്ന ഗൗരാംഗപ്രഭുവിന് വൃന്ദാവനത്തിലേക്ക് പോകാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നത്തേക്കാളും ശക്തമായി. ഇത്തവണ ഏകനായി യാത്ര ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചുവെങ്കിലും, ഭക്തരുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ബലഭദ്ര ഭട്ടാചാര്യർ എന്ന പണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണനെ സഹായിയായി കൂടെക്കൂട്ടാൻ സമ്മതിച്ചു. മറ്റാരും കാണാതെ ഒരു പുലർകാലത്ത് ഇരുവരും വൃന്ദാവനം ലക്ഷ്യമാക്കി യാത്ര തിരിച്ചു. ജനവാസമില്ലാത്ത പാതകൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത അവർ, കടുവകളും ആനകളും നിറഞ്ഞ ജാർഖണ്ഡിലെ കൊടുംവനങ്ങളിലൂടെയാണ് സഞ്ചരിച്ചത്.
മഹാപ്രഭുവിന്റെ മധുരമായ കീർത്തനങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരായി മാനുകൾ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിക്കുക പതിവായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ചില കടുവകളും ഈ സംഘത്തോടൊപ്പം ചേർന്നു. അവരോട് “ഹരേ കൃഷ്ണ” എന്ന് ജപിക്കാൻ ഭഗവാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ കടുവകളും മാനുകളും ഭക്തിയോടെ “കൃഷ്ണ!” എന്ന് ഉച്ചരിച്ചു. ബലഭദ്ര ഭട്ടാചാര്യരെ വിസ്മയിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ആ വന്യമൃഗങ്ങൾ പരസ്പരം ആലിംഗനം ചെയ്യുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
വൃന്ദാവന ദർശനം
വാരണാസി വഴി ഗൗരഹരി മഥുരയിലെത്തി. ആ പുണ്യഭൂമി കണ്ടമാത്രയിൽ അദ്ദേഹം സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചു. യമുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്തശേഷം കൃഷ്ണന്റെ ജന്മസ്ഥലവും പുരാതനമായ കേശവവിഗ്രഹവും ദർശിച്ചു. മഥുരയിൽ എത്തിയപ്പോൾ ഭഗവാന്റെ പരമാനന്ദം ആയിരം മടങ്ങായി വർദ്ധിച്ചു; വൃന്ദാവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോഴാകട്ടെ അത് ലക്ഷം മടങ്ങായി. കൃഷ്ണവിരഹത്തിലാണ്ട ഭാവത്തോടെ മഹാപ്രഭു വൃന്ദാവനത്തിലെ പന്ത്രണ്ട് വനങ്ങളിലൂടെയും സഞ്ചരിച്ചു.
ഒരിക്കൽ യമുനാതീരത്ത് ഇരിക്കുകയായിരുന്ന ഭഗവാൻ പെട്ടെന്ന് നദിയിലേക്ക് ചാടി. ബലഭദ്രർ അദ്ദേഹത്തെ കരയ്ക്ക് കയറ്റുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം ജലത്തിനടിയിൽ തന്നെയായിരുന്നു. ഏകനായി സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ഇത്തരം അപകടങ്ങൾ സംഭവിക്കുമെന്ന് ഭയന്ന ബലഭദ്രർ, ഭഗവാനോട് പ്രയാഗയിലേക്ക് പോകാൻ അപേക്ഷിച്ചു. തന്റെ സേവകന്റെ ആശങ്ക കണ്ട ഭഗവാൻ അവിടെനിന്നും തിരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു.

പ്രയാഗയിൽ രൂപ ഗോസ്വാമിക്ക് നൽകിയ ഉപദേശങ്ങൾ
പ്രയാഗയിലെ ത്രിവേണി സംഗമത്തിന് സമീപമുള്ള ബിന്ദുമാധവ ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാപ്രഭു നിത്യവും ദർശനം നടത്തിയിരുന്നു. രൂപ ഗോസ്വാമിയും സഹോദരൻ അനുപമനും അവിടെയെത്തിയപ്പോൾ ബിന്ദുമാധവനെ ദർശിക്കാൻ പോകുന്ന ഗൗരാംഗനെ കാണുകയും പാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭഗവാൻ അവരെ ആലിംഗനം ചെയ്ത് സ്വീകരിച്ചു.
ഗംഗാതീരത്തെ ശാന്തമായ ഒരിടത്തിരുന്ന് പത്തുദിവസത്തോളം ഭഗവാൻ രൂപ ഗോസ്വാമിക്ക് കൃഷ്ണബോധത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ ഉപദേശിച്ചു. കൃഷ്ണലീലകളെക്കുറിച്ച് ആധികാരികമായി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിക്കാനുള്ള ആത്മീയശക്തി അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയശേഷം മഹാപ്രഭു വാരണാസിയിലേക്ക് പോകാൻ ഒരുങ്ങി. ഭഗവാനെ പിരിയാൻ വയ്യാതെ രൂപ ഗോസ്വാമി കൂടെ വരാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചുവെങ്കിലും ഭഗവാൻ സമ്മതിച്ചില്ല. പിന്നീട് പുരിയിൽ വെച്ച് കാണാമെന്ന് പറഞ്ഞ് ഭഗവാൻ വഞ്ചിയിൽ കയറിയപ്പോൾ വിരഹദുഃഖത്താൽ രൂപ ഗോസ്വാമി അവിടെ ബോധരഹിതനായി വീണു.

കാശിയിൽ സനാതന ഗോസ്വാമിയുമായുള്ള സമാഗമം
മഹാപ്രഭു വാരണാസിയിൽ (കാശിയിൽ) എത്തുന്നതിന് തലേദിവസം, ചന്ദ്രശേഖരൻ എന്ന ഭക്തൻ ഭഗവാൻ തന്റെ ഗൃഹത്തിൽ എത്തുന്നതായി സ്വപ്നം കണ്ടു. അതിനാൽ പിറ്റേന്ന് അതിരാവിലെ തന്നെ അദ്ദേഹം നഗരകവാടത്തിൽ കാത്തുനിന്നു. ചന്ദ്രശേഖരൻ ശൂദ്രകുലത്തിൽ ജനിച്ചവനായിരുന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭവനത്തിൽ താമസിക്കാൻ ഭഗവാൻ സമ്മതിച്ചു. ഭക്തി എന്നത് ജാതിചിന്തകൾക്ക് അതീതമാണെന്ന് ഇതിലൂടെ ഭഗവാൻ തെളിയിച്ചു.
ഒരിക്കൽ ചന്ദ്രശേഖരന്റെ വസതിയിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, “പുറത്ത് ഒരു വൈഷ്ണവൻ കാത്തുനിൽക്കുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തെ അകത്തേക്ക് വിളിക്കൂ,” എന്ന് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. പുറത്തുപോയ ചന്ദ്രശേഖരൻ കണ്ടത് താടി വളർത്തിയ, വൃത്തിഹീനമായ വേഷധാരിയായ ഒരു മുസ്ലിം ഫക്കീറിനെ മാത്രമാണ്. അവിടെ വൈഷ്ണവരില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം അറിയിച്ചപ്പോൾ, “ആരുമില്ലേ?” എന്ന് ഭഗവാൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു. “ഒരു മുസ്ലിം ഫക്കീർ മാത്രം നിൽക്കുന്നുണ്ട്,” എന്ന മറുപടി കേട്ടതും ഭഗവാൻ പുറത്തേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് ആ സന്യാസിയെ ആലിംഗനം ചെയ്തു. ഇരുവരും ആനന്ദക്കണ്ണീർ ഒഴുക്കുന്നത് ചന്ദ്രശേഖരൻ അത്ഭുതത്തോടെ നോക്കിനിന്നു. വേഷപ്രച്ഛന്നനായി എത്തിയ ആ ഫക്കീർ മറ്റാരുമായിരുന്നില്ല, ജയിൽ ചാടി വന്ന സനാതന ഗോസ്വാമിയായിരുന്നു.
സനാതന ഗോസ്വാമിക്ക് നൽകിയ ഉപദേശങ്ങൾ
വാരണാസിയിൽ ചെലവഴിച്ച രണ്ടു മാസക്കാലം ഭഗവാൻ സനാതന ഗോസ്വാമിക്ക് ഭക്തിയോഗത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ വശങ്ങൾ ഉപദേശിച്ചു. ജീവാത്മാവിന്റെ സ്വരൂപം കൃഷ്ണന്റെ നിത്യദാസനാണെന്ന സത്യവും ബ്രഹ്മം, പരമാത്മാവ്, ഭഗവാൻ എന്നീ മൂന്ന് അവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു. ഭൗതിക-ആത്മീയ ലോകങ്ങളുടെ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചും മുക്തപുരുഷന്റെ ലക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി. കേവലമായ ജ്ഞാനത്തെക്കാളും യോഗസിദ്ധികളെക്കാളും ഭക്തിക്കുള്ള ഔന്നത്യവും ഭഗവാന്റെ വിവിധ അവതാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം ഉപദേശിച്ചു. സമുദ്രം പോലെ അഗാധമായ ആ ഉപദേശങ്ങൾ സനാതന ഗോസ്വാമിയെ ഭക്തിരസത്തിൽ ആഴ്ത്തി.

