ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന മഹാരാജാവ് ഭക്തിപൂർവ്വം കൊണ്ടാടിയ ശ്രീ ജഗന്നാഥന്റെ സ്നാനയാത്ര
🔆🔆🔆🔆🔆🔆
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ (മിഥുന മാസം) പൗർണ്ണമി തിഥിയിൽ, പരമപുരുഷനായ ഭഗവാൻ ശ്രീ ജഗന്നാഥന്റെ സ്നാനയാത്ര അതീവ ഗംഭീരമായും ഭക്തിസാന്ദ്രമായും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥൻ, ബലദേവൻ, സുഭദ്രാദേവി എന്നിവരെ സുദർശനചക്രത്തോടൊപ്പം ശ്രീകോവിലിൽ നിന്നും പുറത്തെടുത്ത് വിശേഷാൽ ഒരുക്കപ്പെട്ട സ്നാനമണ്ഡപത്തിൽ എഴുന്നള്ളിച്ചിരുത്തുന്നു. തുടർന്ന്, സ്വർണ്ണക്കലശങ്ങളിൽ നിറച്ച തീർത്ഥ ജലം കൊണ്ട് ഭഗവദ് വിഗ്രഹങ്ങളെ ശാസ്ത്രവിധികളോടെ സ്നാനം ചെയ്യിക്കുന്നു.
പവിത്രമായ ഈ നീരാട്ടിനു ശേഷം, ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥൻ ഗണേശരൂപത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ദർശനം നൽകുന്നു. ദേവഗണങ്ങളും ഈ സ്നാനോത്സവം അത്യന്തം ഹർഷത്തോടെയാണ് കൊണ്ടാടുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സകല ദേവന്മാരും പാരിജാതപ്പൂക്കളുടെ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ ഗംഗാതീർത്ഥം ശിരസ്സിലേറ്റി വന്ന് ഭഗവാനെ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്യിക്കുകയും തങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദേവന്മാർക്കെല്ലാം ഈ മഹോത്സവം സുഗമമായി ദർശിക്കുന്നതിനായി ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന മഹാരാജാവ് അവിടെ വലിയൊരു പന്തൽ നിർമ്മിക്കുകയുണ്ടായി. കൂടാതെ ഭഗവാനെ എഴുന്നള്ളിച്ചിരുത്തിയ ആ മണ്ഡപം രത്നങ്ങൾ പതിച്ച തോരണങ്ങളാൽ അതിമനോഹരമായി അദ്ദേഹം അലങ്കരിച്ചു. കാലാന്തരത്തിൽ ഈ മണ്ഡപത്തിന് ജീർണ്ണത സംഭവിച്ചപ്പോൾ, അനംഗഭീമദേവൻ എന്ന രാജാവ് അവിടെ പുതിയൊരു മണ്ഡപം പണികഴിപ്പിച്ചു.
സ്നാനയാത്രാ ദിനത്തിൽ ഭഗവാൻ എഴുന്നള്ളിയിരിക്കുന്ന മണ്ഡപവും പരിസരവും മുഴുവൻ തോരണങ്ങൾ, രത്നങ്ങൾ, മുത്തുകൾ, പുഷ്പമാലകൾ, പതാകകൾ, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്തുള്ള കിണറ്റിൽ നിന്നും ജലം ശേഖരിച്ച്, അത് സ്വർണ്ണക്കലശങ്ങളിൽ പകർന്ന്, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ ചേർത്ത്, പവമാനി മന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ളതുപോലെ ‘അധിവാസം’ (സങ്കല്പ ചടങ്ങുകൾ) അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിൽ എഴുന്നള്ളിയിരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥന് വിവിധ വർണ്ണപ്പൊടികൾ (അബിർ) അർപ്പിച്ച ശേഷമാണ് സ്നാനമണ്ഡപത്തിലേക്ക് ആനയിക്കുന്നത്. ജഗന്നാഥനോടൊപ്പം ബലദേവനെയും സുഭദ്രാദേവിയെയും സുദർശനത്തെയും മണ്ഡപത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു.
വിഗ്രഹങ്ങളെ സ്നാനമണ്ഡപത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന വഴിയിലുടനീളം, രാജാവിനാൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ഭക്തന്മാർ ആലവട്ടങ്ങളും ഈന്തപ്പനയോല കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ വിശറികളും വീശി ഭഗവാനെ ഉപചരിക്കുന്നു. ഭക്തർ ഭഗവാന് പട്ടുപീതാംബരങ്ങൾ ചാർത്തുന്നു. ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥനെ മണ്ഡപത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി എഴുന്നള്ളിക്കുന്ന ഈ നയനാന്ദകരമായ ദൃശ്യം കാണുന്ന ദേവന്മാർ, “ഒരുപക്ഷേ ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥൻ ഉന്നത ലോകങ്ങളിലേക്ക് എഴുന്നള്ളാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയാണോ” എന്ന് വിസ്മയിച്ചുപോകുന്നു.
ഇപ്രകാരം കൺചിമ്മാതെ, പരമാനന്ദത്തിലും ഭക്തിവിവശതയിലും മുഴുകിയ ദേവകൾ ലക്ഷ്മീനാഥനായ ഭഗവാനെ സ്മരിച്ചുകൊണ്ട് ഇപ്രകാരം സ്തുതിക്കുന്നു: “ഹേ കൃഷ്ണാ! ഹേ രാമാ! സകല മഹിമകളും അവിടുത്തേക്ക് സമർപ്പിതമാകട്ടെ ! കോടിസൂര്യസമപ്രഭനായ അവിടുന്ന് അങ്ങയുടെ ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ എപ്പോഴും സന്നദ്ധനാണ്. അതിനാൽ അവിടുന്ന് കല്പവൃക്ഷമായി (വാഞ്ഛാ-കല്പതരു) അറിയപ്പെടുന്നു. ഭയങ്കരമായ ഈ അവിദ്യാസമുദ്രം കടക്കുന്നതിനായി ആചാര്യന്മാർ അങ്ങയുടെ ചരണാരവിന്ദങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായും ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു. ഭവസാഗരം കടക്കുമ്പോൾ അവർ ഏതു മാർഗ്ഗമാണോ സ്വീകരിച്ചത്, ആ ഭക്തിമാർഗ്ഗം അവർ ഈ ഭൂമിയിൽ അവശേഷിപ്പിച്ചു പോകുന്നു. അങ്ങയുടെ മറ്റു ഭക്തരോട് അത്യന്തം കരുണയുള്ളവനായതിനാൽ, അവരെ ഉദ്ധരിക്കുന്നതിനായി അവിടുന്ന് ഈ മാർഗ്ഗത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഹേ കൃഷ്ണാ! ഹേ ജഗന്നാഥാ! ഹേ ബലരാമാ! ഹേ സുഭദ്രാദേവി! സകല മഹിമകളും അവിടുത്തേക്ക് മാത്രമാകുന്നു!” എന്നിങ്ങനെ ഉത്തമമായ നിരവധി ശ്ലോകങ്ങളാൽ ദേവന്മാർ പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം ഭഗവാൻ ശ്രീ ജഗന്നാഥന്റെ ആവിർഭാവ ദിനമായ ഈ ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ പവിത്രമായ നീരാട്ടുത്സവം അതിഗംഭീരമായി നടക്കുന്നു.
ഭഗവാൻ ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന മഹാരാജാവിനോട് ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്തു: “നാല് യുഗങ്ങൾ അടങ്ങിയ സ്വയംഭുവ മനുവിന്റെ ഭരണകാലത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലും, സത്യയുഗത്തിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിലും, സ്വയംഭുവ മനുവിന്റെ നിർമ്മലമായ ഭക്തിയും ത്യാഗവും കാരണമാണ് ഞാൻ ഈ ജഗന്നാഥ രൂപത്തിൽ പ്രകടമായത്”. ഈ ദിവസമാണ് ജഗന്നാഥന്റെ പവിത്രമായ ആവിർഭാവ ദിനം. ഇതനുസരിച്ച്, ഈ ദിനത്തിൽ അധിവാസമുറകൾ (സങ്കല്പം) പാലിച്ച്, ശാസ്ത്രവിധികളോടെ ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥന്റെ സ്നാനയാത്ര അതിവിപുലമായി ആഘോഷിക്കണമെന്ന് ഭഗവാൻ കൽപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
കൂടാതെ ഭഗവാൻ ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന മഹാരാജാവിനോട് ഇപ്രകാരം കൽപ്പിച്ചു: “സമുദ്രതീരത്ത് നാശമില്ലാത്ത ഒരു ആൽമരമുണ്ട്. ആ വൃക്ഷത്തിന് വടക്കുഭാഗത്തായി ഒരു കിണറുണ്ട്. സകല പുണ്യനദികളിലെയും തീർത്ഥജലത്താൽ നിറഞ്ഞതാണ് ആ കിണർ. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ആ കിണർ മണലിനാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഞാൻ നീരാടുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ് ആ കിണർ നിർമ്മിച്ചത്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അത് ദൃശ്യമല്ല. നീ ആ കിണർ കണ്ടെത്തുകയും, ചതുർദ്ദശി തിഥിയിൽ ശംഖനാദങ്ങൾ മുഴക്കി അത് പുനരുദ്ധരിക്കുകയും വേണം. വരും ദിവസങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണർ ഈ കിണറ്റിലെ തീർത്ഥമെടുത്ത് എന്നെയും (ജഗന്നാഥൻ), ബലദേവൻ, സുഭദ്രാദേവി, ബ്രഹ്മദേവൻ എന്നിവരെയും ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ പൗർണ്ണമി തിഥിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യിക്കണം.”
ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന മഹാരാജാവിന് ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥൻ നേരിട്ട് കൽപ്പന നൽകിയതിനാൽ, ഈ സ്നാനയാത്ര ഇന്നും മുടങ്ങാതെ നടന്നുപോരുന്നു. സ്നാനയാത്രയ്ക്ക് ശേഷം ഭഗവാൻ ഗണേശരൂപത്തിലാണ് ദർശനം നൽകുന്നത്.

തുടർന്ന് ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥൻ, സ്നാനയാത്രയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള പതിനഞ്ച് ദിവസങ്ങളിൽ, യാതൊരുവിധ അലങ്കാരങ്ങളുമില്ലാത്ത അവസ്ഥയിൽ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരും ദർശിക്കാൻ പാടില്ലെന്ന് കൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ തിരുക്കൽപ്പനയനുസരിച്ച് ക്ഷേത്രനടകൾ പതിനഞ്ച് ദിവസത്തേക്ക് അടച്ചിടുന്നു. ‘അനവസര കാലം’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സമയത്ത് ഭഗവാനെ ദർശിക്കാൻ ആർക്കും അനുവാദമില്ല.
ശ്രീ ജഗന്നാഥന്റെ സ്നാനയാത്രയ്ക്ക് ശേഷം, വിഗ്രഹങ്ങളിൽ വീണ്ടും ചായം പൂശുന്ന ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. ഇത് പൂർത്തിയാകാൻ ഏകദേശം 15 ദിവസങ്ങൾ വേണ്ടി വരുന്നു. ഈ കാലയളവിനെയാണ് ‘അനവസരം’ എന്ന് പറയുന്നത്. ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥനെ ദിവസവും ദർശിക്കുന്നതിനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുന്ന നിരവധി ഭക്തരുണ്ട്. സ്നാനയാത്രയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള ഭഗവാന്റെ ഈ വിശ്രമകാലം അവർക്ക് താങ്ങാനാവാത്ത ഒന്നാണ്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥന്റെ ദർശനം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, കലിയുഗ പാവന അവതാരമായ ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭു അത്യന്തം ദുഃഖിതനായി. കൃഷ്ണവിരഹത്താൽ ഗോപികമാർ അനുഭവിച്ച അതേ വിരഹവേദന ജഗന്നാഥന്റെ വേർപാടിൽ ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭുവും അനുഭവിച്ചു. ഈ അവസ്ഥയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സഹചാരികളെയെല്ലാം വെടിഞ്ഞ് ആലാർനാഥ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോയി. ഇന്നും ഗൗഡീയ വൈഷ്ണവർ, ഭഗവാൻ ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭുവിന്റെ ഈ ദിവ്യലീലകളെ സ്മരിച്ചുകൊണ്ട് ആലാർനാഥ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി ദർശനം നടത്താറുണ്ട്.
ഈ പതിനഞ്ച് ദിവസങ്ങളിൽ ഭഗവാൻ, ജഗന്മോഹന മണ്ഡപത്തിനടുത്തുള്ള ‘കടശേഷ ഗൃഹം’ അല്ലെങ്കിൽ ‘നിരോധന ഗൃഹം’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മുറിയിലാണ് വിശ്രമിക്കുന്നത്.
മനുഷ്യരൂപത്തിൽ അവതരിച്ചതിനാൽ, സ്നാനയാത്രയ്ക്ക് ശേഷം ഭഗവാൻ പനി ബാധിച്ചതുപോലെയുള്ള ലീലകൾ പ്രകടമാക്കുന്നു. ജഗന്നാഥൻ ജ്വരത്താൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകയാണെന്ന് കരുതി ഭക്തർ ഭഗവാന് പച്ചിലമരുന്നുകളും കഷായവും പഥ്യാഹാരങ്ങളും സമർപ്പിക്കുന്നു.
നവയൗവനം അല്ലെങ്കിൽ നേത്രോത്സവം
🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆
എല്ലാ വർഷവും സ്നാനയാത്രയ്ക്ക് ശേഷം ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥൻ, ബലദേവൻ, സുഭദ്രാദേവി എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളിൽ വീണ്ടും വസ്ത്രങ്ങളും ചായങ്ങളും പുതുക്കുന്നു. ഇതിനെ ‘ശ്രീ അംഗരാഗം’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ പതിനഞ്ച് ദിവസത്തേക്ക് ഭഗവാന്റെ ദർശനം ഭക്തർക്ക് ലഭ്യമല്ല. പതിനഞ്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഭഗവാൻ വീണ്ടും ദർശനം നൽകുമ്പോൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന പട്ടുടുപ്പുകളും ആഭരണങ്ങളും പുഷ്പമാലകളും അണിഞ്ഞ് അതീവ സുന്ദരനായിട്ടാണ് ദർശനം നൽകുന്നത്. ഈ ഉത്സവം ‘നവയൗവനം’ അല്ലെങ്കിൽ ‘നേത്രോത്സവം’ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ‘അംഗരാഗ സേവ’യെക്കുറിച്ചുള്ള വിധി വിലക്കുകളും പരാമർശങ്ങളും ‘നിലാദ്രി മഹോദയം’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പതിനഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്നും അതീവ ഗംഭീരമായി കൊണ്ടാടപ്പെടുന്ന ഈ സ്നാനയാത്ര, പുരിയിലെ പ്രധാന രാജവീഥിയിൽ എവിടെ നിന്നു നോക്കിയാലും വ്യക്തമായി കാണാൻ തക്കവണ്ണമാണ് ഭഗവാന്റെ സ്നാനമണ്ഡപം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഭക്തജനങ്ങൾ ഈ സ്നാനയാത്ര ദർശിച്ച് തങ്ങളുടെ ജീവിതം ധന്യമാക്കുന്നു.
ജയ് ജഗന്നാഥ് ! ജയ് ബലദേവ് ! ജയ് സുഭദ്രാ ദേവി !.
🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆
ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ
കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ
ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ
രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ
🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆
About The Author
Discover more from ശുദ്ധ ഭക്തി
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
