പാഷണ്ഡ ലക്ഷണങ്ങളും മായാശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉൽപ്പത്തിയും

ശ്രീ പദ്മപുരാണം ഉത്തരകാണ്ഡം 235, 236

പാഷണ്ഡ ലക്ഷണങ്ങളും മായാശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉൽപ്പത്തിയും

ഒരിക്കൽ പാർവ്വതി ദേവി ഭഗവാൻ ശിവനോട് ഇപ്രകാരം ചോദിച്ചു: “ഹേ പ്രഭോ, പാഷണ്ഡികളായ (ഈശ്വരവിശ്വാസമില്ലാത്ത ആസുരപ്രകൃതികൾ) ആളുകളോട് സംസാരിക്കുന്നത് ചണ്ഡാലന്മാരോട് സംസാരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ അധമമാണെന്ന് അവിടുന്ന് മുൻപ് അരുളിച്ചെയ്തിട്ടുണ്ടല്ലോ. അങ്ങനെയുള്ളവരുടെ ലക്ഷണങ്ങളും അവർ ശരീരത്തിൽ ധരിക്കുന്ന അടയാളങ്ങളും എന്തെല്ലാമാണെന്ന് കൃപയോടെ വിവരിച്ചാലും.”

ഭഗവാൻ ശിവൻ മറുപടി നൽകി: “ദേവീ, അജ്ഞതയാൽ മോഹിതരായി പ്രപഞ്ചനാഥനായ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനേക്കാൾ ഉയർന്നവരായി മറ്റ് ദേവതകളുണ്ടെന്ന് വാദിക്കുന്നവരാണ് പാഷണ്ഡികൾ. വാനപ്രസ്ഥാശ്രമം സ്വീകരിക്കാതെ തന്നെ തലയോട്ടികൾ കയ്യിലേന്തുന്നവരും, ഭസ്മവും അസ്ഥികളും കൊണ്ട് ശരീരം അലങ്കരിക്കുന്നവരും, വേദവിരുദ്ധമായ അടയാളങ്ങൾ ധരിക്കുന്നവരും, ജടയും മരവുരിയും ധരിക്കുന്നവരും പാഷണ്ഡികളായി അറിയപ്പെടുന്നു. ശംഖ്, ചക്രം തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുചിഹ്നങ്ങളോ നെറ്റിയിൽ ഊർദ്ധ്വപുണ്ഡ്രമോ ധരിക്കാത്ത ബ്രാഹ്മണരെയും പാഷണ്ഡികളായി കണക്കാക്കണം. ശാസ്ത്രവിധികൾ പാലിക്കാത്തവരും ഭഗവാനിൽ ഭക്തിയില്ലാത്തവരും നിന്ദ്യരാണ്. സകല യജ്ഞങ്ങളുടെയും ഫലം അനുഭവിക്കുന്ന വിഷ്ണുഭഗവാനെ ആരാധിക്കാതെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം മറ്റ് ദേവതകൾക്കായി ഹോമങ്ങൾ നടത്തുന്നവരും പാഷണ്ഡികളാണ്. ബ്രഹ്മാവിനെയോ എന്നെയോ (രുദ്രൻ) വിഷ്ണുവിന് തുല്യമായി കരുതുന്നവരും ഈ ഗണത്തിൽപ്പെടുന്നു. വാക്കുകൊണ്ടോ ശരീരം കൊണ്ടോ പ്രവൃത്തികൊണ്ടോ വിഷ്ണുവിനെ അംഗീകരിക്കാത്ത ബ്രാഹ്മണരോട് സംസാരിക്കാനോ അവരെ ദർശിക്കാനോ പാടുള്ളതല്ല.”

ഇതുകേട്ടപ്പോൾ പാർവ്വതി ദേവിക്ക് ഒരു സംശയമുണ്ടായി: “ഹേ ദേവാദിദേവാ, അത്യന്തം രഹസ്യമായ ഒരു കാര്യം എനിക്ക് ചോദിക്കാനുണ്ട്. തലയോട്ടികൾ ധരിക്കുന്നതും ഭസ്മം പൂശുന്നതും മൃഗത്തോൽ ധരിക്കുന്നതും ശാസ്ത്രങ്ങൾ വിലക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. എന്നാൽ അവിടുന്ന് ഇവയെല്ലാം ചെയ്യുന്നു. അവിടുത്തെ മഹത്തായ ശക്തി കാരണം അവിടുത്തേക്ക് ശാസ്ത്രവിധികൾ ബാധകമല്ലായിരിക്കാം. എങ്കിലും മുൻപ് അവിടുന്ന് എനിക്കിങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചിട്ടില്ല. ദയവായി എന്റെ ഈ സംശയം തീർത്തുതന്നാലും.”

ഏകാന്തമായ ആ സ്ഥലത്തുവെച്ച് ഭഗവാൻ ശിവൻ തന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പിന്നിലെ ഗൂഢരഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തി: “പ്രിയേ, ശ്രദ്ധിച്ചു കേട്ടാലും. ഇത് സാധാരണക്കാരോട് പറയാൻ പാടില്ലാത്ത അത്ഭുതകരമായ ഒരു രഹസ്യമാണ്. നീ എന്റെ അർദ്ധാംഗിനിയായതിനാൽ നിന്നോട് ഇത് പറയാം. പണ്ട് സ്വയംഭുവ മനുവിന്റെ കാലത്ത് നമുചിയെപ്പോലുള്ള ശക്തരായ അസുരന്മാരുണ്ടായിരുന്നു. അവർ വിഷ്ണുഭക്തരും വേദവിധികൾ പാലിക്കുന്നവരും പാപങ്ങളില്ലാത്തവരുമായിരുന്നു. ഇത് കണ്ട് ഭയചകിതരായ ഇന്ദ്രാദിദേവന്മാർ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനെ ശരണം പ്രാപിച്ചു.”

ദേവന്മാർ പ്രാർത്ഥിച്ചു: “ഹേ കേശവാ, തപസ്സുകൊണ്ട് പാപങ്ങൾ കഴുകിക്കളഞ്ഞ ഈ അസുരന്മാരെ അങ്ങേയ്ക്ക് മാത്രമേ കീഴടക്കാൻ സാധിക്കൂ.”

ഭഗവാൻ ശിവൻ തുടർന്നു: “ദേവന്മാരുടെ ആകുലത കേട്ട പുരുഷോത്തമനായ വിഷ്ണുഭഗവാൻ എന്നോട് ഇപ്രകാരം കൽപ്പിച്ചു: ‘ഹേ രുദ്രാ, ദേവ ശത്രുക്കളെ മോഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി പാഷണ്ഡികൾ പിന്തുടരേണ്ട ഒരു മാർഗ്ഗം അവിടുന്ന് നിർമ്മിച്ചാലും. അവരെ വഴിതെറ്റിക്കുന്ന തമോഗുണപ്രധാനമായ പുരാണങ്ങൾ രചിച്ചാലും. അസുരന്മാരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ അവിടുന്ന് നിർമ്മിക്കണം.'”

ഭഗവാൻ വിഷ്ണു ശിവഭഗവാനോടുള്ള തന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ തുടർന്നു: “എന്നോടുള്ള ഭക്തി മുൻനിർത്തിയും ലോകനന്മയ്ക്കായും അവിടുന്ന് കണാദൻ, ഗൗതമൻ, ശക്തി, ഉപമന്യു, ജൈമിനി, കപിലൻ (ദേവഹൂതിപുത്രനല്ല), ദുർവാസാവ്, മൃകണ്ഡു, ബൃഹസ്പതി, ഭാർഗ്ഗവൻ, ജമദഗ്നി തുടങ്ങിയ നിരീശ്വരവാദികളായ മുനിമാരെ സമീപിച്ചാലും. അവിടുത്തെ മായാശക്തി അവരിൽ പ്രയോഗിക്കുക. അവിടുത്തെ ശക്തിയാൽ ഉത്തേജിതരായി അവർ ശക്തരായ ‘പാഷണ്ഡികളായി’ തീരും എന്നതിൽ സംശയമില്ല. അവിടുത്തെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഈ ബ്രാഹ്മണർ ലോകമെമ്പാടും തമോഗുണപ്രധാനമായ പുരാണങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും പ്രചരിപ്പിക്കും. ഹേ ശിവ, തലയോട്ടിയും മൃഗത്തോലും ഭസ്മവും അസ്ഥികളും അവിടുന്ന് ശരീരത്തിൽ ധരിച്ചാലും. ഈ വേഷത്തിൽ അവിടുന്ന് മുപ്പത്തിമുക്കോടി ലോകങ്ങളെയും മോഹിപ്പിക്കണം. കങ്കാലം, ശൈവം, പാഷണ്ഡം, മഹാശൈവം എന്നിങ്ങനെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുള്ള പാശുപത മാർഗ്ഗം അവിടുന്ന് ആരംഭിച്ചാലും. വേദമാർഗ്ഗത്തിന് പുറത്തുള്ളതും പ്രത്യേക ലക്ഷണങ്ങളില്ലാത്തതുമായ ഈ സിദ്ധാന്തം ഇവരിലൂടെ പ്രചരിപ്പിക്കുക. ഭസ്മവും അസ്ഥികളും ധരിക്കുന്ന ഇവർ ഉന്നതമായ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ പരമദൈവമായി കരുതി ആരാധിക്കും.”

“ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ ആ അസുരന്മാരെല്ലാം നിമിഷനേരം കൊണ്ട് എന്നിൽ നിന്ന് വിമുഖരായിത്തീരും. ഹേ കരുത്തനായ രുദ്രാ, ഓരോ യുഗത്തിലും എന്റെ വിവിധ അവതാരങ്ങളിൽ, അസുരന്മാരെ മോഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഞാനും അവിടുത്തെ പൂജിക്കും. ഈ മിഥ്യാസിദ്ധാന്തങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന അസുരന്മാർ നിസ്സംശയം അധഃപതിക്കും.”

ശിവഭഗവാൻ പാർവ്വതിയോട് തുടർന്നു: “ഹേ സുന്ദരി, വിഷ്ണുഭഗവാന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ പ്രഗത്ഭനായ പ്രസംഗകനായിട്ടുപോലും ഞാൻ നിസ്സഹായനായിപ്പോയി. ഭഗവാനെ പ്രണമിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ പറഞ്ഞു: ‘ഹേ പ്രഭോ, അവിടുന്ന് കല്പിച്ചതുപോലെ ഞാൻ ചെയ്താൽ അത് എന്റെ തന്നെ നാശത്തിന് കാരണമാകും. ഈ നിർദ്ദേശം പാലിക്കുക എന്നത് എനിക്ക് അസാധ്യമാണ്. എങ്കിലും അവിടുത്തെ ആജ്ഞ ലംഘിക്കാനാവില്ല. ഇത് അത്യന്തം വേദനാജനകമാണ്.'”

“ദേവീ, എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട വിഷ്ണുഭഗവാൻ എന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കാനായി ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്തു: ‘ഇതൊരിക്കലും നിന്റെ നാശത്തിന് കാരണമാകില്ല. ദേവന്മാരുടെ നന്മയ്ക്കായി ഞാൻ കല്പിക്കുന്നത് പോലെ നീ പ്രവർത്തിക്കുക. അസുരബുദ്ധികളെ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ നിന്റെ വിശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗം ഞാൻ നൽകാം.’ തുടർന്ന് കാരുണ്യപൂർവ്വം ഭഗവാൻ വിഷ്ണു എനിക്ക് ‘വിഷ്ണു സഹസ്രനാമം’ ഉപദേശിച്ചു തന്നു. ഭഗവാൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: ‘എന്നെ നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, എന്റെ ഈ അക്ഷയമന്ത്രം ജപിച്ചാലും. ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്ന ആറക്ഷരങ്ങളുള്ള ഈ ദിവ്യമന്ത്രം അത്യന്തം ശക്തമാണ്.'”

ഇന്ദീവര-ദള-ശ്യാമം പത്മ-പത്ര-വിലോചനം |
ശംഖ-ഖഡ്ഗ-ശാർങ്ഗേഷു-ധരം സർവാഭരണ-ഭൂഷിതം ||
പീത-വസ്ത്രം ചതുർ-ബാഹും ജാനകീ-പ്രിയ-വല്ലഭം |
ശ്രീ-രാമായ നമ ഇത്യേവം ഉച്ചാര്യൻ മന്ത്രമുത്തമം ||
സർവ-ദുഃഖ ഹരം ചൈതത് പാപിനാമപി മുക്തി-ദം |
ഇമം മന്ത്രം ജപൻ നിത്യം അമ്ലസ് ത്വം ഭവിഷ്യസി ||

ആ മന്ത്രത്തിന്റെ പൊരുൾ ഇപ്രകാരമാണ്: “നീലത്താമര ഇതളിന് തുല്യമായ ശ്യാമവർണ്ണത്തോടു കൂടിയവനും, താമരയിതൾ പോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവനും, ശംഖ്-ചക്ര-ശാർങ്ഗ ധനുസ്സുകൾ ധരിച്ചവനും, സർവ്വ ആഭരണങ്ങളാൽ അലംകൃതനും, പീതാംബരധാരിയും, ചതുർബാഹുവും, ജാനകിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനുമായ ഭഗവാനെ ഞാൻ വണങ്ങുന്നു. ‘ശ്രീരാമായ നമഃ’ എന്ന ശ്രേഷ്ഠമായ മന്ത്രം ജപിക്കേണ്ടതാണ്. ഇത് സർവ്വ ദുഃഖങ്ങളെയും ഹരിക്കുകയും പാപികൾക്ക് പോലും മുക്തി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. നിത്യവും ഈ മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ സർവ്വ അശുദ്ധികളിൽ നിന്നും മുക്തനായി നിർമ്മലനായിത്തീരും.” (പദ്മപുരാണം 6.235.44-46)

ഭഗവാൻ വിഷ്ണു ശിവനോടുള്ള ഉപദേശം ഇപ്രകാരം പൂർത്തിയാക്കി: “എന്റെ മന്ത്രം ജപിക്കുന്നതിലൂടെ, അസ്ഥികളും ഭസ്മവും ധരിക്കുന്നത് മൂലമുണ്ടാകുന്ന സകല പാപഫലങ്ങളും നശിക്കുകയും എല്ലാം ശുഭകരമായിത്തീരുകയും ചെയ്യും. ഹേ ദേവോത്തമാ, നിന്നിൽ പ്രീതനായി ഞാൻ നിന്റെ പാപങ്ങളെല്ലാം ഇല്ലാതാക്കും. എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, എന്നിലല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവത്തിലും നിനക്ക് ഭക്തിയുണ്ടാവുകയില്ല. നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പരമപുരുഷനായ എന്നെ ആരാധിക്കുക. എന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിക്കുക. എന്നോടുള്ള നിന്റെ സ്നേഹം നിമിത്തം നിനക്ക് സർവ്വമംഗളങ്ങളും ഭവിക്കും.”

ഭഗവാൻ ശിവൻ പാർവ്വതിയോട് തുടർന്നു: “ഹേ ദേവീ, ഇപ്രകാരം എന്നോട് കൽപ്പിച്ച ശേഷം ഭഗവാൻ വിഷ്ണു ദേവഗണങ്ങളെ യാത്രയാക്കി. അവർ സ്വന്തം വസതികളിലേക്ക് മടങ്ങി. തുടർന്ന് ഇന്ദ്രാദിദേവന്മാർ എന്നെ സമീപിച്ച് അപേക്ഷിച്ചു: ‘ഹേ മഹാദേവാ, വിഷ്ണുഭഗവാൻ നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ ലോകനന്മയ്ക്കായുള്ള ആ പ്രവൃത്തികൾ വേഗത്തിൽ ആരംഭിച്ചാലും.'”

മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: “ഹേ മംഗളരൂപിണി, ദേവന്മാരുടെ നന്മയ്ക്കായി ഞാൻ പാഷണ്ഡികളുടെ മാർഗ്ഗം സ്വീകരിക്കുകയും തലയോട്ടികളും തോലും ഭസ്മവും അസ്ഥികളും ധരിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഞാൻ താമസിക പുരാണങ്ങളും പാഷണ്ഡമായ ശൈവ സിദ്ധാന്തങ്ങളും പ്രചരിപ്പിച്ചു. ഹേ പാപരഹിതയായവളേ, ഗൗതമൻ തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണരിൽ എന്റെ ശക്തി ആവാഹിച്ചുകൊണ്ട് വേദവിരുദ്ധമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഞാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഞാൻ നൽകിയ ഈ സമ്പ്രദായം സ്വീകരിച്ചതോടെ ദുഷ്ടരായ അസുരന്മാർ വിഷ്ണുഭഗവാനിൽ നിന്ന് വിമുഖരാവുകയും അജ്ഞാനത്തിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്തു. ശരീരത്തിൽ ഭസ്മം പൂശിയും കഠിനമായ തപസ്സുകൾ ചെയ്തും അവർ വിഷ്ണുപൂജ നിർത്തിവെച്ചു; പകരം മാംസവും രക്തവും ചന്ദനവും കൊണ്ട് എന്നെ മാത്രം ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.”

“എന്നിൽ നിന്ന് വരങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച അവർ അധികാരഗർവ്വം കൊണ്ട് മത്തുപിടിച്ചവരായി മാറി. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ അത്യധികം ആസക്തരായ അവർ കാമക്രോധങ്ങൾക്ക് അടിമപ്പെട്ടു. സത്വഗുണം നഷ്ടപ്പെട്ട ആ അവസ്ഥയിൽ അവർ ദേവന്മാരാൽ പരാജയപ്പെട്ടു. ധർമ്മമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച് എന്റെ ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും നരകത്തിൽ ചെന്നുപതിക്കുന്നു.”

“ഹേ ദേവീ, എന്റെ ഈ വേഷവും പ്രവൃത്തികളും ദേവന്മാരുടെ നന്മയ്ക്കായി ഞാൻ സ്വീകരിച്ചത് മാത്രമാണ്. വിഷ്ണുഭഗവാന്റെ ആജ്ഞാനുസരണമാണ് ഞാൻ ഭസ്മവും അസ്ഥികളും ധരിക്കുന്നത്. അസുരന്മാരെ മോഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി മാത്രമുള്ള ബാഹ്യമായ അടയാളങ്ങളാണിവ. എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഞാൻ എപ്പോഴും പരമപുരുഷനായ വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിക്കുകയും അവിടുത്തെ മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആറക്ഷരങ്ങളുള്ള ആ മഹത്തായ മന്ത്രം ജപിക്കുന്നതിലൂടെ ഞാൻ നിത്യാനന്ദത്തിന്റെ അമൃത് ആസ്വദിക്കുന്നു. ഹേ മംഗളമുഖീ, നീ ചോദിച്ചതിനെല്ലാം ഞാൻ മറുപടി നൽകിക്കഴിഞ്ഞു. ഇനിയെന്താണ് നിനക്ക് കേൾക്കേണ്ടത്?”

പാർവ്വതി ചോദിച്ചു: “ഹേ പുണ്യപുരുഷാ, ഭഗവദ്‌ഭക്തിയില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണർ രചിച്ച താമസിക ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുതന്നാലും. അവയുടെ പേരുകൾ ക്രമമായി വിവരിച്ചാലും.”

ഭഗവാൻ ശിവൻ മറുപടി നൽകി: “ദേവീ, ശ്രദ്ധിച്ചാലും. താമസിക ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ക്രമമായി പറയാം. അവയെ ഓർക്കുന്നതുപോലും ജ്ഞാനികളെ മോഹിപ്പിക്കും. ആദ്യം ഞാൻ തന്നെ ശൈവം, പാശുപതം തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്റെ ശക്തി ആവാഹിക്കപ്പെട്ട ശേഷം കണാദൻ ‘വൈശേഷിക’ ദർശനം പ്രചരിപ്പിച്ചു. അതുപോലെ ഗൗതമൻ ‘ന്യായ’ ശാസ്ത്രവും, കപിലൻ നിരീശ്വരവാദപരമായ ‘സാംഖ്യ’ ദർശനവും പ്രചരിപ്പിച്ചു. ബൃഹസ്പതി സർവ്വാപവാദിയായ ‘ചാർവ്വാക’ സിദ്ധാന്തം പഠിപ്പിച്ചു. അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കാനായി ബുദ്ധൻ ‘ബുദ്ധമതം’ പ്രഖ്യാപിച്ചു.”

പദ്മപുരാണം (6.236.7) ഇപ്രകാരം പറയുന്നു:

“മായാവാദം അസച്ഛാസ്ത്രം പ്രച്ഛന്നം ബൗദ്ധമുച്യതേ |
മയൈവ കല്പിതം ദേവി കലൗ ബ്രാഹ്മണ രൂപിണാ ||”

“മായാവാദം അഥവാ അദ്വൈത ദർശനം എന്നത് വേദസത്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ഒന്നാണ്. അത് പ്രച്ഛന്നമായ (മറയ്ക്കപ്പെട്ട) ബുദ്ധമതം തന്നെയാണ്. ഹേ പാർവ്വതീ, കലിയുഗത്തിൽ ഞാൻ തന്നെ ഒരു ബ്രാഹ്മണ രൂപത്തിൽ (ആദിശങ്കരൻ) അവതരിച്ച് ഈ മിഥ്യാസിദ്ധാന്തം പഠിപ്പിക്കുന്നതാണ്.”
ശ്രീ പദ്മപുരാണം (6.236.8-9)

അപാർഥം ശ്രുതിവാക്യാനാം ദർശയൻ ലോകഗർഹിതം |
സ്വകർമരൂപം ത്യജ്യ ത്വം അത്രൈവ പ്രതിപദ്യതേ ||
സർവകർമ പരിഭ്രഷ്ടൈർ വൈധർമ്യം ത്വം തദുച്യതേ |
പരേഷജീവപരൈക്യം മയാ തു പ്രതിപദ്യതേ ||

“ഞാൻ (ആദിശങ്കരാചാര്യരുടെ രൂപത്തിൽ) പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന ഈ മായാവാദ സിദ്ധാന്തം വിശുദ്ധ വേദവാക്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തെ മറച്ചുവെക്കുന്നു; അതിനാൽത്തന്നെ ഇത് ലോകനിന്ദിതവുമാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തം ഒരാൾ സ്വന്തം ധർമ്മങ്ങൾ (സ്വകർമ്മം) ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നു. സ്വന്തം കർത്തവ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചവർ കർമ്മത്യാഗമാണ് യഥാർത്ഥ ധർമ്മമെന്ന് വാദിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം, പരമാത്മാവും ജീവാത്മാവും ഒന്നാണെന്ന മിഥ്യാവാദം ഞാൻ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.”

ശ്രീ പദ്മപുരാണം (6.236.10)
ബ്രഹ്മണശ്ചാപരം രൂപം നിർഗുണം വക്ഷ്യതേ മയാ |
സർവസ്വം ജഗതൊ പ്യസ്യ മോഹനാർത്ഥം കലൗ യുഗേ ||

“കലിയുഗത്തിൽ നിരീശ്വരവാദികളെ മോഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി, സർവ്വേശ്വരനായ ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ രൂപമില്ലാത്തവനും (നിരാകാരൻ) ഗുണങ്ങളില്ലാത്തവനും (നിർഗ്ഗുണൻ) ആണെന്ന് ഞാൻ വിവരിക്കുന്നു.”

ശ്രീ പദ്മപുരാണം (6.236.11)

വേദാന്തേ തു മഹാശാസ്ത്രേ മായാവാദമവൈദികം |
മായൈവ വക്ഷ്യതേ ദേവി ജഗതാം നാശകാരണാത് ||

“അപ്രകാരംതന്നെ, വേദാന്തസൂത്രത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭഗവാന്റെ ദിവ്യരൂപത്തെ നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട്, ലോകത്തെ മുഴുവൻ നിരീശ്വരവാദത്തിലേക്ക് നയിക്കാനായി വേദവിരുദ്ധവും അശുഭകരവുമായ അതേ മായാവാദ ദർശനം തന്നെ ഞാൻ പ്രതിപാദിക്കുന്നു.”

കുറിപ്പ്: ശ്രീ ചൈതന്യ ചരിതാമൃതത്തിലെ ആദി ലീല ഏഴാം അധ്യായത്തിൽ വിവരിക്കുന്നതുപോലെ, വാരണാസിയിലെ പ്രകാശാനന്ദ സരസ്വതിയോടും മറ്റ് മായാവാദി സന്യാസിമാരോടും സംസാരിക്കുമ്പോൾ ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭു ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കലിയുഗത്തിൽ ഭഗവാൻ ശിവൻ തന്നെ ശ്രീശങ്കരാചാര്യരായി അവതരിച്ച് അദ്വൈത സിദ്ധാന്തം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് അസുരബുദ്ധികളെ മോഹിപ്പിക്കാനാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കാനാണ് മഹാപ്രഭു ഇത് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയത്.


🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆
ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ
കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ
ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ
രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ
🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆

ഹരേ കൃഷ്ണ 🙏
 
ആത്മീയ വിഷയങ്ങൾ വായിക്കുവാനും കേൾക്കുവാനുമായി താഴെ കാണുന്ന ലിങ്കുകൾ വഴി ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേരുക:
 
🌐 Website: https://suddhabhaktimalayalam.com
📲 Mobile App: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.destine.suddhabhakti
 ✈️ Telegram: https://t.me/suddhabhaktimalayalam
💬 WhatsApp:https://chat.whatsapp.com/IElaVAiyfJsFQXEVZfbonR?mode=wwt
 ▶️ YouTube: https://www.youtube.com/@suddhabhakti
📘 Facebook:https://facebook.com/share/17aJNJJKiy
📷 Instagram:https://instagram.com/suddhabhaktimalayalam1