ഭഗവദ്പ്രേമത്തിന്റെ പരമാനന്ദം– ഹരി നാമാമൃതം (ഭാഗം 6)

ഹരി നാമാമൃതം (ഭാഗം 6)

തിരുനാമത്തിന്റെ അതീന്ദ്രിയ പ്രഭാവങ്ങൾ

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆

ഭഗവദ്പ്രേമത്തിന്റെ പരമാനന്ദം

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆

ഭഗവദ്ബോധത്തിലുള്ള ഈ തന്മയീഭാവം പ്രേമഭക്തിയിലാണ് പര്യവസാനിക്കുന്നത്. കൃഷ്ണദാസ കവിരാജ ഗോസ്വാമി എഴുതുന്നു: “കൃഷ്ണന്റെ തിരുനാമം എത്രയോ ആകർഷകമാണ്, അത് ജപിക്കുന്ന ഏതൊരാളും കൃഷ്ണപ്രേമത്താൽ പൂരിതനായിത്തീരുന്നു. ഇതാണ് ഹരേകൃഷ്ണ മഹാമന്ത്ര കീർത്തനത്തിന്റെ ഫലം.” ശ്രീചൈതന്യമഹാപ്രഭു സനാതന ഗോസ്വാമിക്ക് ഇപ്രകാരം ഉപദേശം നൽകുന്നു: “നവവിധ ഭക്തിമാർഗ്ഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം ഭഗവാന്റെ തിരുനാമം എപ്പോഴും കീർത്തിക്കുക എന്നതാണ്. ദശവിധ നാമാപരാധങ്ങൾ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് ഇപ്രകാരം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഒരുവന് ഏറ്റവും വിലയേറിയ ഭഗവദ്പ്രേമം അതിസുലഭമായി കൈവരും.”

കൃഷ്ണനോടുള്ള ശുദ്ധമായ പ്രേമം ജീവാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും ഉദാത്തവും ഉൽകൃഷ്ടവുമായ വികാരങ്ങളെ ഉണർത്തുന്നു. മുക്തിയോ ആത്മീയപൂർണ്ണതയോ എന്നത് വിവേചനത്തിന്റെയോ വികാരങ്ങളുടെയോ അഭാവമല്ല, മറിച്ച് അവയുടെ പരമമായ ശുദ്ധീകരണമാണ്. ജീവൻ മായയാകുന്ന ഭൗതികഭ്രമത്തിൽ ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഈ അഗാധമായ ലൗകികാതീത വികാരങ്ങൾ സുഷുപ്തിയിലായിരിക്കും. എന്നാൽ ശുദ്ധമായ ആത്മീയബോധത്തിന്റെ ഉണർവോടെ ഈ ഉദാത്ത വികാരങ്ങൾ ഉണരുന്നു. ബദ്ധാത്മാവ് അനുഭവിക്കുന്ന വികാരങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ശ്രേണി (സുഖവും ദുഃഖവും, സ്നേഹവും വിദ്വേഷവും, കരുണയും അസൂയയും പോലുള്ളവ) അവയുടെ ആത്മീയ പ്രതിരൂപങ്ങളുടെ മങ്ങിയതും വികൃതവുമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ മാത്രമാണ്. പരിപൂർണ്ണ ആത്മസാക്ഷാത്കാരം നേടിയ ആത്മാക്കൾ ഭഗവാനുമായുള്ള തങ്ങളുടെ നിത്യബന്ധത്തിൽ ഈ വികാരങ്ങളെ അവയുടെ പരമമായ ശുദ്ധിയിൽ അനുഭവിക്കുന്നു. ജീവൻ കൃഷ്ണപ്രേമത്തിലേക്ക് ഉണരുമ്പോൾ, അവൻ വൈവിധ്യമാർന്ന ആത്മീയ ആനന്ദങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങളായ ലൗകികാതീത വികാരങ്ങളുടെ മധുരിമ ആസ്വദിക്കുന്നു. ശുദ്ധഭക്തന്റെ ഹൃദയത്തിലും മനസ്സിലുമുണ്ടാകുന്ന ഇങ്ങനെയുള്ള ലൗകികാതീത ആനന്ദവികാരങ്ങൾ ഭൗതികശരീരത്തിലേക്ക് അണപൊട്ടി ഒഴുകാൻ തക്കവണ്ണം ശക്തമാണ്. തന്റെ ഗുരുനാഥന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ശ്രീചൈതന്യമഹാപ്രഭു കൃഷ്ണനാമ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ പാത സ്വീകരിച്ചു. ഈ കീർത്തനം തീവ്രമായ ആത്മീയ ഉന്മാദത്തെ ഉണർത്തിയപ്പോൾ, തനിക്ക് ഭ്രാന്ത് പിടിച്ചോ എന്ന് അവിടുന്ന് സംശയിച്ചു. അവിടുന്ന് തന്റെ ഗുരുവായ ഈശ്വര പുരിയെ സമീപിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഇപ്രകാരം വിശദീകരിച്ചു:

ഭഗവദ്പ്രേമത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്നത്, അത് ശരീരത്തിൽ ലൗകികാതീത ലക്ഷണങ്ങളെ ഉണർത്തുകയും ഭഗവാന്റെ ചരണാരവിന്ദങ്ങളെ അഭയം പ്രാപിക്കാനുള്ള തീവ്രമായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. ഒരുവനിൽ ഭഗവദ്പ്രേമം യഥാർത്ഥത്തിൽ വികസിക്കുമ്പോൾ, അവൻ സ്വാഭാവികമായി ചിലപ്പോൾ കരയുന്നു, ചിലപ്പോൾ ചിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഉച്ചത്തിൽ കീർത്തിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഒരു ഭ്രാന്തനെപ്പോലെ അങ്ങുമിങ്ങും ഓടുന്നു. വിയർപ്പ്, വിറയൽ, രോമാഞ്ചം, കണ്ണീർ, ഗദ്ഗദം, വിവർണ്ണത, ഉന്മാദം, വിഷാദം, ക്ഷമ, ഗർവ്വ്, ഹർഷം, വിനയം എന്നിവ ഭഗവദ്പ്രേമത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ലക്ഷണങ്ങളാണ്. ഇത് ഹരേകൃഷ്ണ മഹാമന്ത്രം ജപിക്കുമ്പോൾ ഭക്തനെ ആത്മീയ ആനന്ദക്കടലിൽ നൃത്തം ചെയ്യിക്കുകയും നീന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തീർച്ചയായും ഇത്തരം ആത്മീയ ആനന്ദാവസ്ഥകൾ വളരെ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ കൈവരിക്കാനാകൂ. ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനുമായി ഏറ്റവും അടുത്തതും രഹസ്യവുമായ ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ഇത് അനുഭവിക്കാനാകൂ. ഭഗവാനെ കേവലം ഭയഭക്തിബഹുമാനങ്ങളോടെ ആരാധിക്കുകയും അവിടുത്തെ ഐശ്വര്യം, ശക്തി, മഹിമ എന്നിവയിൽ മാത്രം ദർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഈ അനുഭവം അപ്രാപ്യമാണ്. ഭഗവാന്റെ കാരുണ്യത്താൽ അവിടുത്തെ ഐശ്വര്യഭാവത്തിനപ്പുറം ദർശിക്കുകയും സ്വതസ്സിദ്ധവും ആത്മീയവുമായ സ്നേഹത്തോടെ അവിടുത്തെ ഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഭഗവദ്പ്രേമത്തിന്റെ ദിവ്യരസങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നു. ചൈതന്യചരിതാമൃതത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നതുപോലെ, കൃഷ്ണന്റെ വ്യക്തിഗത നാമങ്ങളുടെ ശുദ്ധമായ കീർത്തനം ഭക്തനെ ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്കും പരമാനന്ദത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു: “പരമപുരുഷനായ ഭഗവാനോടുള്ള സ്നേഹപൂർണ്ണമായ ഭജനം, അവിടുത്തെ ഭയഭക്തിബഹുമാനങ്ങളോടെ ഭജിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മടങ്ങ് കൂടുതൽ ആനന്ദം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ഭഗവാന്റെ തിരുനാമം ശ്രവിക്കുന്നതിലൂടെത്തന്നെ ഭക്തൻ ആത്മീയ ആനന്ദത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.”

ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും

ചോദ്യം 1: കൃഷ്ണദാസ കവിരാജ ഗോസ്വാമിയുടെ വചനപ്രകാരം ഹരേകൃഷ്ണ മഹാമന്ത്ര കീർത്തനത്തിന്റെ ഫലം എന്താണ്?
ഉത്തരം: “കൃഷ്ണന്റെ തിരുനാമം എത്രയോ ആകർഷകമാണ്, അത് ജപിക്കുന്ന ഏതൊരാളും കൃഷ്ണപ്രേമത്താൽ പൂരിതനായിത്തീരുന്നു.” ഇതാണ് ഹരേകൃഷ്ണ മഹാമന്ത്ര കീർത്തനത്തിന്റെ ഫലം.

ചോദ്യം 2: നവവിധ ഭക്തിമാർഗ്ഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി ശ്രീചൈതന്യമഹാപ്രഭു സനാതന ഗോസ്വാമിക്ക് നൽകുന്ന ഉപദേശം എന്താണ്?
ഉത്തരം: നവവിധ ഭക്തിമാർഗ്ഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം ഭഗവാന്റെ തിരുനാമം എപ്പോഴും കീർത്തിക്കുക എന്നതാണ്. ദശവിധ നാമാപരാധങ്ങൾ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് ഇപ്രകാരം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഒരുവന് ഏറ്റവും വിലയേറിയ ഭഗവദ്പ്രേമം അതിസുലഭമായി കൈവരും.

ചോദ്യം 3: മുക്തിയോ ആത്മീയപൂർണ്ണതയോ എന്നത് എന്തിന്റെ പരമമായ ശുദ്ധീകരണമാണ്?
ഉത്തരം: മുക്തിയോ ആത്മീയപൂർണ്ണതയോ എന്നത് വിവേചനത്തിന്റെയോ വികാരങ്ങളുടെയോ അഭാവമല്ല, മറിച്ച് അവയുടെ പരമമായ ശുദ്ധീകരണമാണ്.

ചോദ്യം 4: ബദ്ധാത്മാവ് അനുഭവിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ്? പരിപൂർണ്ണ ആത്മസാക്ഷാത്കാരം നേടിയവർ ഇത് എങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു?
ഉത്തരം: ബദ്ധാത്മാവ് അനുഭവിക്കുന്ന വികാരങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ശ്രേണി (സുഖവും ദുഃഖവും, സ്നേഹവും വിദ്വേഷവും, കരുണയും അസൂയയും പോലുള്ളവ) അവയുടെ ആത്മീയ പ്രതിരൂപങ്ങളുടെ മങ്ങിയതും വികൃതവുമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ മാത്രമാണ്. പരിപൂർണ്ണ ആത്മസാക്ഷാത്കാരം നേടിയ ആത്മാക്കൾ ഭഗവാനുമായുള്ള തങ്ങളുടെ നിത്യബന്ധത്തിൽ ഈ വികാരങ്ങളെ അവയുടെ പരമമായ ശുദ്ധിയിൽ അനുഭവിക്കുന്നു.

ചോദ്യം 5: ഈശ്വര പുരിയുടെ വിവരണപ്രകാരം ഭഗവദ്പ്രേമത്തിന്റെ സ്വഭാവവും അതിന്റെ സ്വാഭാവിക ലക്ഷണങ്ങളും എന്തെല്ലാമാണ്?
ഉത്തരം: ഭഗവദ്പ്രേമം ശരീരത്തിൽ ലൗകികാതീത ലക്ഷണങ്ങളെ ഉണർത്തുകയും ഭഗവാന്റെ ചരണാരവിന്ദങ്ങളെ അഭയം പ്രാപിക്കാനുള്ള തീവ്രമായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിയർപ്പ്, വിറയൽ, രോമാഞ്ചം, കണ്ണീർ, ഗദ്ഗദം, വിവർണ്ണത, ഉന്മാദം, വിഷാദം, ക്ഷമ, ഗർവ്വ്, ഹർഷം, വിനയം എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ സ്വാഭാവിക ലക്ഷണങ്ങൾ.

ചോദ്യം 6: ഭഗവദ്പ്രേമത്തിന്റെ ആത്മീയ ആനന്ദാവസ്ഥകൾ ആർക്കൊക്കെയാണ് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുക, ആർക്കാണ് അത് അപ്രാപ്യമാകുന്നത്?
ഉത്തരം: ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനുമായി ഏറ്റവും അടുത്തതും രഹസ്യവുമായ ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർക്കും, ഭഗവാന്റെ കാരുണ്യത്താൽ അവിടുത്തെ ഐശ്വര്യഭാവത്തിനപ്പുറം ദർശിച്ച് സ്വതസ്സിദ്ധവും ആത്മീയവുമായ സ്നേഹത്തോടെ ഭജിക്കുന്നവർക്കും മാത്രമേ ഇത് അനുഭവിക്കാനാകൂ. എന്നാൽ ഭഗവാനെ കേവലം ഭയഭക്തിബഹുമാനങ്ങളോടെ ആരാധിക്കുകയും അവിടുത്തെ ഐശ്വര്യം, ശക്തി, മഹിമ എന്നിവയിൽ മാത്രം ദർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഈ അനുഭവം അപ്രാപ്യമാണ്.

ചോദ്യം 7: ചൈതന്യചരിതാമൃതത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നതനുസരിച്ച് ഭഗവാനെ സ്നേഹപൂർവ്വം ഭജിക്കുന്നതിന്റെ മഹിമ എന്താണ്?
ഉത്തരം: പരമപുരുഷനായ ഭഗവാനോടുള്ള സ്നേഹപൂർണ്ണമായ ഭജനം, അവിടുത്തെ ഭയഭക്തിബഹുമാനങ്ങളോടെ ഭജിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മടങ്ങ് കൂടുതൽ ആനന്ദം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆
ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ
കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ
ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ
രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ
🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆